經文：創世記四十九1～2、8～12

雅各叫了他的兒子來，說：「你們都來聚集，讓我把你們日後要遇到的事告訴你們。雅各的兒子們，你們要聚集，要聆聽，聽你們父親以色列的話。…猶大啊，你的兄弟必贊美你，你的手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子要向你下拜。猶大是只小獅子；我兒啊，你捕獲了獵物就上去。他蹲伏，他躺臥，如公獅，又如母獅，誰敢惹他呢？權杖必不離猶大，統治者的杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都要歸順他。猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在佳美的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗長袍。他的眼睛比酒紅潤，他的牙齒比奶潔白。」

雅各即將過世，他為十二個兒子祝福，一一述說他們「日後」要遭遇的事。其中最突出的，且是第一個得著完全祝福的乃是猶大。以下幾點更說明猶大的地位超群，遠勝過眾兄弟：

（1）雅各祝福猶大，一開始就說：「猶大啊（yəhûdâ）！你的兄弟必贊美你（yôdûkā ’aḥîkā）。」「猶大」名字的原意是「讓他被贊美」(創二十九35），動詞字根「贊美」（yādâ）在希伯來文聖經中原保留給耶和華，極少用於人的身上（4次），其中有兩次是反諷的用法（伯四十14；詩四十九18），另外只有一次正面的用法（詩四十五17），是指將來的彌賽亞君王。

（2）眾兄弟不僅要「贊美」猶大，更要向他「下拜」（yištaḥăwwû）。預指以色列所有支派，全都要像敬拜上帝那樣，敬拜尊崇猶大的後裔。

（3）猶大被比作百獸之王的獅子（箴三十30），這是君王及得勝的象徵（王上十18～20；結十九1～9；番三3）。第9節連續用幾個不同的詞來描繪，先是猶大被比作潛力無窮的「小獅子」（gûr ’aryēh），其次他又被描繪成像剛抓食獵物上去（miṭṭerāp ‘ālîtā）、精力充沛的少壯獅子。接著雅各描繪他像成年的「公獅」（kə’aryēh）和「母獅」（ûkəlābî’）躺臥。最後雅各加上反問句：「誰敢惹你呢？」此意象清楚明確，猶大領袖群倫，無人匹敵。他的兄弟無人及得上他，他的仇敵無人敢惹他。

（4）猶大支派得著「應許之地、繁榮豐盛、後裔、得勝仇敵」等所有福份。

（5）只有猶大及其後裔得著「君王」的應許（創十七6，16；三十五11）。10節，「權杖必不離猶大，統治者的杖必不離開他兩腳之間」，是說君王要從猶大的後裔中產生。而謎一樣的片語「直等細羅來到」（‘ad kî yābō’ šîlōh），可能最好的解釋就是譯為「直到（權柄）屬他的那位來到」（結二十一27），這樣就與接下來「萬民都必歸順」作了最好的平行對應。

思想：

猶大得著神給列祖祝福的中心：「君王」要由猶大的後裔而出，他要像百獸之王的獅子那樣得勝仇敵，他的眾弟兄都要向他下拜；君王的權杖必不離開他，萬民都要歸順他；他要帶來國泰民安，物阜民豐，近悅遠來，這是彌賽亞時代來臨的具體實現。