替罪之神
有位名叫丽丝的小姑娘，她患有一种罕见的疾病。丽丝活下来的唯一希望就是从她五岁的弟弟身上输入血浆。因为小弟弟也曾患有同样疾病，他不但活了下来，身体中还产生了对这种疾病的抗体。在努力向小男孩解释原委后，医生问他是否愿意把血捐给姐姐。男孩犹豫了片刻，然后深吸一口气说，“行，如果这样做能够救她。”
男孩躺在姐姐身旁，输血过程中，他一直微笑看着姐姐。当姐姐的脸色渐渐红润起来时，他的表情却逐渐黯淡下来。小男孩忧郁地望着医生，用颤抖的声音问：“我马上就要死了吗？” 原来，男孩误解了医生的意思。他以为自己要把血全都给姐姐。他是如此爱姐姐，甚至愿意为她而死。
神爱你。圣经传递出一个奇妙又伟大的真理：神派他的儿子耶稣基督来到世界，为你而死。语言、图片、比喻、形象以及例子（比如这个五岁小男孩的例子）可以帮助我们理解这个真理，但都无法完美表达神对我们的爱。耶稣的血可以洗净所有污秽的东西。他代替你和我，担当了所有惩罚（马可福音10:45）。
我的罪
诗篇51:1-9
大卫呼求道：“求你……怜恤我”（1节）。我常将本诗篇当做我个人的忏悔祷告。大卫写这首诗的背景是在他与拨示巴通奸后（他后来又用更加恶劣的行为来掩盖通奸罪行），先知拿丹前来质问他。
1.你该向谁忏悔？
大卫之所以能够祈求神的怜悯和宽恕，是因为他深知神的品格。大卫祷告道，“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！（1节）
2.你该为什么事忏悔？
大卫为自己的罪孽（2节），过犯（1节第二段，3节第一段）以及罪恶（2节第二段，3节第二段）忏悔。他说，“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪（5节）。”此祷告是大卫对一个具体罪行的忏悔，但他也认识到，还有一个更严重的问题，即犯罪并非偶然发生的错误行为，而是人与生俱来的本性。
而神所“喜爱的是内里诚实”（6节）。他希望你是诚实、敞开的，并且能向他坦白自己和自己的罪。
3.你应该求什么？
大卫呼求神的怜悯。祈求被神洗净：“求你将我的罪孽洗除净尽”（2节第一段）。祈求被神清洁：“并洁除我的罪”（2节第二段），“求你用牛膝草洁净我，我就干净（7节第一段）。”祈求你的罪被抹掉：“涂抹我的过犯”（1节第三段），“涂抹我一切的罪孽”（9节第二段）。
你要祈求自己的罪被完全移除，神再也不看你的罪：“求你掩面不看我的罪。”（9节第一段）
4.祷告的结果
大卫说，“求你使我得听欢喜快乐的声音；使你所压伤的骨头可以踊跃。”（8节）没有什么可以与被神彻底赦免后的那种喜悦、快乐和欣喜相比。大卫深知神必照着他巨大的慈爱、怜悯和慈悲来赦免自己的罪，虽然他尚不清楚神将怎样做到这一点 —— 因为答案在新约中才会被揭晓。
主啊，我感谢你。当我忏悔我的罪时，你就洗净我、原谅我，因为耶稣已经为我而死。
耶稣的牺牲
路加福音22:63~23:25
路加并不只是要记录耶稣的死亡，他还希望借此说明一个奇妙的真理，即耶稣为什么要死。与开篇中的那个小男孩不同，耶稣真的为拯救我们而牺牲了自己。路加让我们明白“替罪”的意义：
1.耶稣为你忍受了什么？
耶稣被嘲弄（22:63；23:11），鞭打（22:63），侮辱（65节），诬陷（23:10），最后被钉十字架（23节）。路加用一句令人胆寒的话来总结这一系列行为：“彼拉多把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。”（25节）
2.应该由谁来负责？
路加明确指出每个人都应该为耶稣的死负责。公会、祭司长、律法师（22:66），众人（23:1），希律以及彼拉多（22:66-23:25）都是杀害耶稣的刽子手。（希律和彼拉多从前是彼此为敌的，但耶稣的死竟然令他们成了朋友—— “两个恶棍在共同的利益面前同流合污了”！（12 信息版圣经）路加说，祭司长、官府和百姓（13节）都是一个心思，“众人一齐喊着说”（18节）。
我们不能只责怪犹太人、罗马人或任何人，毕竟，我们每个人都要为耶稣的死负责。
3.替你受死的人是谁？
死在十字架上的人并非一个不相关的“第三者”，而是神亲自以圣子耶稣的身份为世人而死。神所做的事真是让人无法想象。犹太人一直在盼望弥赛亚和救世主到来，但他们没想到弥赛亚就是神自己。
通过圣灵开启，初代教会终于认识到耶稣是谁。在耶稣所用的各种头衔中，我们看到了耶稣的独一无二性。
他是人子（22:69）。耶稣在此处使用“人子”显然是为了表明他弥赛亚的身份。
他是基督，是王（23:2）。耶稣明确宣称自己就是基督，是犹太人的王，他们期盼已久的弥赛亚。
最不可思议的是，耶稣称自己是神的儿子：当他们问“你是神的儿子吗？”耶稣回答说，“你们所说的是。”（22:70）他很有可能在这里使用了神的名字：我是[注：中文和合本将神的名字翻译为“我是自有永有者”]。耶稣直接宣告自己就是神 —— 这就是宗教领袖们如此愤怒的原因（71节）。
4.什么是代替者？
无罪的代替有罪的死了。耶稣是无罪的；我们是有罪的。
即便彼拉多，这位最终判处耶稣死刑的人也说：“我查不出这人有什么罪来”（23:4）。后来他又说：“看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来…可见他没有作什么该死的事。”（14-15）彼拉多第三次说：“这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。”（22节）路加清楚表明，耶稣之所以被处死，正是因为他是全然无罪的，是神的儿子。（22:70-71）
另一方面，巴拉巴，包括我们，才是真正的罪人。巴拉巴曾经“作乱杀人”（23:19，25）。路加暗示了代替者的意义：众人喊着说：“除掉这个人，释放巴拉巴给我们！（18节）”路加还记载： “彼拉多把他们所求的那作乱杀人下在监里的，释放了。把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。”（25节）
主耶稣基督啊，我如何能够说尽我对你的感恩呢！感谢圣子耶稣，你代替我而死 —— 是那义的代替了不义的。
神的主权
约书亚记8:1~9:15
神对你的生命有计划。整个宇宙都在他的掌管之中。神甚至能够使用坏事，让它成为祝福。（罗马书8:28）
在本段经文中我们可以清楚看到这一点。以色列民曾试图攻打艾城，但失败了（约书亚记7:4）。如今，神将用他们昨日的错误来成就今日的胜利（8:6-7）。神甚至会使用你过去的失败和罪做成美事（当然，这不能成为你再次犯罪的借口 —— 以色列人再次犯罪，他们在没有求问耶和华的情况下就受了基便人的食物（9:14）。
神使用人的罪和失败来成就祝福的终极例子就是十字架上的耶稣。在这场最重要的战争中，神大获全胜。十字架不是一个错误，而是神至高旨意的一部分，神要通过耶稣在十字架上的死，使我们的罪被赦免，污点被洗净。神就是爱。“主为我们舍命，我们从此就知何为爱”。（约翰一书3:16）
主啊，感谢你让万事相互效力，叫爱神的人得益处。感谢你竟然可以使用坏事来成就你的美意。感谢你让主耶稣成为我的代罪者，为我而死，这彰显了你奇妙的爱。
佩泊的补充
无论你对什么事感到伤心沮丧，诗篇51篇都是极好的鼓励和安慰。这里没有强词夺理的辩白。人必须为自己的错误负责，不要编造借口，而要请求神把它们清理干净。大卫，一个极其败坏的罪人，竟被神赦免，并被描述为“合神心意的人”（撒母耳记上13:14；使徒行传13:22）。这是何等令人安慰啊！
今日金句：
不要惧怕，也不要惊惶。（约书亚记 8:1）
