天国的使节
我接触过几个外国使节，他们都给我留下了极深的印象。大使是被层层筛选出来的精英。他们深谙外交之道，言语和行为总是恰到好处，显出所代表国家的风范。
驻外大使是一项极高的荣誉和特权，“是一国在境外最高级别的官员，他代表着这个国家”。无论被派往何处，英国的驻外使节都代表英女王和英国。
保罗说，我们是“基督的使者”（哥林多后书5:20）。希腊文的“使者”一词是presbeuo，这个词与英文中描述教会领袖的Presbyter共用同一词根。不管你是否在教会中担任领袖职位，你都是基督的大使，拥有代表耶稣的荣耀和特权。你就是神派在世界的使节！
通过你，神向世人宣扬他的赦免、慈爱和恩典。若人们看到了你身上的荣耀，就会想要成为神的朋友并同作他的使节。既然身为神国大使，你就要格外注重自己的言行举止，因为你代表的是耶稣基督。
天国的使节
诗篇105:1-11
神呼召我们成为大使，成为万国万邦的祝福。耶稣也命令我们到世界各地去，让万民作他的门徒（马太福音28:19-20）。神的子民蒙受祝福，是为了担起使命，成为世界的祝福。
“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。”（1节）从某个角度来说，我们根本不用去到外邦就可以向万民传扬福音。在我所居住的城市伦敦，这里就居住着来自世界各地的人。
诗人写道：“你们要记念他奇妙的作为和他的奇事”（5节第一段），接下来，他历数神曾为以色列成就的各种奇事。
在你跟神的关系中，有哪些美好的回忆？花些时间来数算神的恩典，并且感谢赞美他吧。作为基督的使节，不要忘记自己的使命，要 “在万民中传扬他的作为！”（1节）
作为耶稣的使节，你要紧紧跟随他。“要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面！”（4节）
主啊，你为我成就了那么多奇事，我要感谢赞美你！在未来的岁月中，请帮助我继续向“万民”传扬你的作为。
紧迫的消息
哥林多后书5:11-6:2
我们都是“基督的使者”（5:20）。作为基督的使者，保罗努力用福音的真理“劝人”归主（11节）。
这个责任不但巨大，而且紧迫，应当认真对待：“终有一天，人人都将面对基督的审判 —— 这绝不是可以忽略的小事。既知如此，我们更要抓紧分分秒秒传福音，让人们可以坦然见神的面。”（11节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
神使用你来传播这重大且急迫的“好消息”。神原本可以使用天使，但他却选择通过你、我来成就善工：“将这和好的道理托付了我们。”（19节第二段）保罗继续道：“…… 就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好”（20节）。“和神成为朋友吧，他已经把你当成了朋友。”（20节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
1.动力是爱
“原来基督的爱激励我们”（14节）。“基督的爱是我们做一切事的原因和动力”（14节第一段 – 信息版圣经）。神呼召我们过一个有爱的生活：首先要爱耶稣。因为耶稣为我们死，所以我们不应该再为自己活，而要为主活（15节）。第二，要爱他人。因为我们晓得耶稣也是为他人而死：“一人既替众人死……”（14节第二段）。
2.内容是爱
归根结底，福音的内容就是：“神爱你”。神的双臂总向你张开，随时准备拥抱你。耶稣为你而死，所以你可以成为神的朋友，可以随时随地、坦然无惧来亲近他。
福音的内容就是和好（18-19节）。和好是指和神、和人重新恢复充满爱的关系。见证罪人通过耶稣与神、与人恢复关系 —— 这是个无尚特权。尤其是看到那些破碎的婚姻关系、家庭关系被神的爱弥合，你更会感到无比喜乐。
这一切都源自耶稣的死和复活，“神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”（21节）
保罗写道：“神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。”（19节）有些人用嘲讽的口吻批评圣经。他们说，从新约圣经看来，神的作为极为不公，甚至野蛮残忍。因为他没有惩罚罪人，反而惩罚了完全清白的耶稣。但这理解并不正确。保罗写道：“神在基督里”。圣父和圣子本为一位，通过自我牺牲，神使罪人与他和好。
因此，“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（17节）正如新生命圣经The New Living Bible所翻译的：“那些成为基督徒的人已经变成了新人了，他们再也不是曾经的自己。旧人已经消失，新生命从此开始。”（17节）
3.方法是爱
永远不要向人施加压力，而是要“劝化”（11节），因为你爱他们：“就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”（20节）无论做任何事，基督的初衷都是爱，作为他的使者，你也应该行出神的爱。
保罗写道：“我希望你们明白，我们有多关心你们。”（11节 – 信息版圣经- 译者翻译）有句话说得好：“直到确定你真的关心他们，人们才关心你到底知道多少。”
主啊，请帮助我成为一名合格的天国使节。帮助我过一个有爱的生活。请让耶稣的爱成为我做事的动力。
圣爱的使节
以赛亚书1:1-2:22
尤金.彼得森Eugene Peterson说：“在《以赛亚书》中，神的名字就是‘圣洁’。圣洁是最具吸引力的品格；是一个人能拥有的最浓烈、最强大的经历。圣洁是生命中最本真的部分，你绝不可能站在远处欣赏圣洁，你必须亲自经历它…… 圣洁是一个熔炉，凡进入它的人，都能够被重塑。”
神对他的子民怀有圣洁之爱，这就是《以赛亚书》的主要信息。神爱他的子民，远胜过父母爱自己的孩子。
但以赛亚却说：“耶和华说，‘我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。’”（1:2，3节）接下来，先知列数了以色列人悖逆神的种种罪行：他们不忠心、不公义，欺压孤儿和寡妇。（21-23节）
神对以色列人的心意是要他们圣洁：
你们要洗濯，自洁。
从我眼前除掉你们的恶行。
要止住作恶，学习行善。
寻求公平，解救受欺压的，
给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。（16-17节）
以色列人非但没有做到这些，还执迷巫术、占卜、算卦；国中偶像遍地。除了物质享受，人们不关心任何事情。（2:6-8）
在神眼里，他们虚伪的宗教行为毫无意义。神说：“你们所献的许多祭物，与我何益呢？…… 我已经够了，…… 我都不喜悦。”（1:11）“我实在无法容忍你们玩弄的那些宗教游戏…. 你们一套又一套的宗教行为让我觉得恶心…… 你们只是在一味犯罪”（13-14节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
即便如此，神还是没有弃绝以色列人。他说：“你们来，我们彼此辩论。”（18节第一段）“你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。”（18节第二段）
神应许说：“我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。然后你必称为公义之城，忠信之邑。锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人，必因公义得蒙救赎。（26-27节）与《弥迦书》一样，神在《以赛亚书》中承诺，公义和平安最终会到来。（2:2-4）
但要怎样做呢？我们这些有罪、悖逆的人要如何才能变成义人呢？我们身上“朱红的罪”如何才能变成“洁白如雪”呢（1:18）？这些奇妙的应许如何才能被成就呢？
答案都在耶稣身上。旧约的先知们仅仅预言了将要到来的那一位。而新约却将答案清清楚楚呈现在我们眼前。在今天的新约经文中，我们读到：“神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书5:21）
耶稣原本是那“无罪”的，在十字架上替我们成为罪，叫我们因着他，可以“成为神的义”，让我们“罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛”。你因此成了神的朋友、基督的使节。
主啊，我为你奇妙的恩典感谢你。谢谢你通过先知以赛亚提前预示了你的救恩，并通过耶稣基督的十字架和他的复活成就这一切。感谢你让我成为你的使节，请帮助我把“好消息”带给这迫切需要盼望和赦免的世界。
佩泊的补充
“来吧，我们登耶和华的山。奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”
随着九月来临，生活一下变得忙碌起来，需要做很多决定。我明白，在与神同行的这条路上我还有很多东西要学。我希望知道在这个季节，神对我有哪些新计划。
今日金句：
若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书5：17）
