經文：耶利米書十八13-23節
13「所以，耶和華如此說：你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事？少女以色列行了一件極恐怖的事。14黎巴嫩的雪豈能從田野的盤石上融化呢？從遠處流下的涼水豈能幹涸呢？15我的百姓竟忘記我，向那虛無的神明燒香，它們使百姓在所行的路上、在古道上絆跌，去行未修築的斜路，16他們的地就變為荒涼，長久被人嘲笑；凡經過這地的必驚駭搖頭。17在仇敵面前，我必如東風刮散他們，遭難的日子，我要以背向他們，不以臉看他們。」18他們說：「來吧！讓我們設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，有智慧人設謀略，有先知說預言，都未曾斷絕。來吧！讓我們用舌頭攻擊他，不要理他一切的話。」19耶和華啊，求你留心聽我，且聽那些指控我的人的話。20人豈可以惡報善呢？他們竟挖坑要害我的性命！求你記念我站在你面前為他們說好話，要使你的憤怒轉離他們。21因此，願他們的兒女忍受饑荒，願他們死於刀劍之手；願他們的妻無子，且作寡婦，願他們的男人被死亡所滅，他們的壯丁在陣上被刀擊殺。22你使敵軍忽然臨到他們的時候，願人聽見哀聲從他們的屋內發出；因他們挖坑要捉拿我，暗設羅網要絆我的腳。23耶和華啊，他們要殺我的那一切計謀，你都知道。求你不要赦免他們的罪孽，也不要從你面前塗去他們的罪惡。願他們在你面前跌倒，願你在發怒的時候對付他們。
耶利米書十八13-17節的文體是詩歌體，內容是哀嘆以色列是叛逆的百姓，忘記上主，竟然堅持敬拜偶像，事奉外邦的神明，這必招致上主的審判與災難。作者用了法庭辯論的手法來表達以色列人拒絕上主的勸勉，堅持拜偶像、過邪惡生活的無理和可惡。
這一段以「…以色列行了一件極恐怖的事。」（第13節尾）為開始，就是猶大人竟離棄上主、轉拜外邦的偶像神明一事。他們不單忘記上主的祝福，甚至將過去從上主而來的祝福都歸功於他們所拜的外邦偶像與神明，這是非常可惡的事。
第14節提及「黎巴嫩的雪」和「從遠處流下的涼水」，作者利用上主創造大自然不改變的規律來對比人的善變與功利的行為。第15節，上主說「我的百姓竟忘記我」！這是大的問題，也是以色列人問題核心的所在，人怎可能忘記那賜恩的主呢？但忘記主卻是常發生的事，也不是短時間形成的，往往「忘記」是與上主的關系一步一步的疏遠，最後就忘記了，所以聖經提醒我們不要停止聚會，好像那些停止慣了的人。對付忘記最好的辦法就是常常記念，數算主的恩典，美國有一個好的傳統節日，那就是感恩節！常常感恩的人是不會忘記主的。
很可惜，猶大人對自己創立的宗教絕對忠誠及狂熱，遠超過對上主的順服！他們自以為在信仰上什麼都不缺，他們在第18節說：「來吧！讓我們設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，有智慧人設謀略，有先知說預言，都未曾斷絕。…」，是的，在宗教上，他們什麼都不缺，只是沒有了上主的同在。他們的光景就像今天一些所謂「後基督教地區」的情況一樣，他們的社會有基督教文化的傳統，教會也有一切宗教的外表，但無論道德、行為和見證都是偏離真理的，公然行上主眼中看為惡的事，例如：放縱情欲、藐視婚姻，甚至公然鼓吹同性婚姻及行為（羅一26-27）。這也是為什麼上主對猶大人的審判如此嚴厲。
耶利米書十八18-23則是耶利米的一段獨白，是先知向上主申訴的詩歌。以色列民不單不接受耶利米的勸勉，反倒計劃殺害他，所以他懇求上主嚴厲懲罰他們，不要憐憫他們。耶利米書十八18：「他們說：『來吧！讓我們設計謀害耶利米…來吧！讓我們用舌頭攻擊他，不要理他一切的話。』」要謀害耶利米的包括「祭司」、「智慧人」和「先知」，就是以色列人的社會和宗教領袖，猶大國的領袖都團結起來，要設計謀害耶利米。
耶利米的恐懼是合理的，事實上，在耶利米書第三十七至三十八章中記載了，猶大的領袖將耶利米逮捕，並丟在一個枯井中，目的就是要他死在那裏。忠心事主的人往往會受逼迫，這是末世的光景，也是今天很多地方的情況！
思想：
- 你現在生活的社會是一個怎樣的社會呢？是不是像耶利米所生活的一樣，不容上主的話和真理自由宣講的呢？請為你的國家和社會禱告，求主讓信徒能敬虔度日，為福音作見證！
- 你知道，我們現在正生活在末世的時代，忠心事主的人往往會受逼迫，請為自己的信心和得著智慧來回應而禱告！
