經文：以賽亞書三十六13-20

13於是亞述將軍站著，用猶大話大聲喊著說：「你們當聽大王亞述王的話，14王如此說：『你們不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。15不要聽憑希西家說服你們倚靠耶和華，他說，耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』16你們不要聽希西家的話！因亞述王如此說：『你們要與我講和，出來投降，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水，17等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五谷和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。18恐怕希西家誤導你們說，耶和華必拯救我們。列國的神明有哪一個曾救它本國脫離亞述王的手呢？19哈馬和亞珥拔的神明在哪裏呢？西法瓦音的神明在哪裏呢？它們曾救撒瑪利亞脫離我的手嗎？20這些國的神明有誰曾救自己的國家脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」

以賽亞書三十六章花了很多篇幅來記載亞述的將軍的說話，他的第二段說話記載於13-20節當中。當我們細心看經文時，便明白「拯救」（hazzil）這字出現最多（14、15(x2)、18(x2)、19、20節），帶出誰才是希西家真正的拯救的主題。

14節亞述將軍指出希西家不能帶來拯救，並在15-18節詳細說明希西家誤導百姓，以為耶和華會帶來拯救，但其實不會，19-20節指出其他國家的神明也不能拯救他們自己的國家脫離亞述的手，進一步推論耶和華也同樣不能拯救猶大脫離亞述的手。這樣，亞述將軍在他的罵陣中說明希西家非但不能拯救，更加誤導百姓。而且，耶和華也不能拯救，因為耶和華與其他神明沒有分別。這直接挑戰希西家的誠信，以及希西家所相信的神觀。再者，亞述將軍在16-17節當中提出投降的好處，就是百姓可如常生活，並且可以被帶到一個物質及食物豐富的地方，過一種無慮的生活。然而，這種生活會卻使以色列民失去了作為上帝子民與迦南之間的盟約及應許關系，不能活出亞伯拉罕之約的內容。

亞述將軍的說話，反映出他的神觀，他認為亞述已達到眾神之上的位置，把耶和華降格為一名戰敗的神明而已。在古近東的文化中，國家與國家在爭戰中的勝敗取決於該國家的守護神的興衰，國家的戰敗代表了該守護神的失敗，兩者榮辱與共。原來，拯救與神觀之間有密切的關系，真正的神才能帶來真正的拯救。亞述將軍的挑戰雖然反映了他錯誤的神觀，但他的說話挑戰整個神的子民思想誰才能帶來真正的拯救。

思想：

真正的拯救並非倚靠軍事的力量與人的才能，亞述將軍清楚說明希西家沒有能力帶來拯救。真正的拯救卻說明我們要離開任何其他神明，單單相信那位大能大力的耶和華，因為耶和華在本質上與其他神明不同，只有祂才是創造主，世界任何東西(包括眾神明)都是受造者。基於本質上的不同，我們才能明白人世間任何的拯救都是暫時或沒有幫助的，唯有倚靠那位創造我們的主宰，人才能經驗真正的拯救。你相信嗎？