經文：賽三十九1-7

1那時，巴拉但的兒子，巴比倫王米羅達‧巴拉但聽見希西家病得痊愈，就送書信和禮物給他。2希西家歡喜見使者，就將自己寶庫裏的金子、銀子、香料、貴重的膏油和他軍械庫裏一切的兵器，以及他所有的財寶，都給他們看；在他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。3於是以賽亞先知到希西家王那裏去，對他說：「這些人說了些甚麼？他們從哪裏來見你？」希西家說：「他們從遠方的巴比倫來見我。」4以賽亞說：「他們在你家裏看見了甚麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣東西不給他們看的。」5以賽亞對希西家說：「你要聽萬軍之耶和華的話，6耶和華說：『看哪，日子將到，凡你家裏所有的，並你祖先積蓄到如今的一切，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；7從你本身所生的孩子，其中必有被擄到巴比倫王宮當太監的。』」

以賽亞書三十九章以巴比倫使者訪問希西家為主題，成為整部第一以賽亞的結論，帶出被擄到巴比倫的主題(賽三十九6-7)。整段經文的主題是誇口，希西家的問題就是以自己所擁有的財物誇口，把所有的東西都給巴比倫的使者看，便構成他的問題所在。我們或許可用這段經文說明重點：「耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」(耶九23-24)

人總是以自己的強處及自己的專業來誇口。當人獲取這些強處、專業時，便以為這些都是自己的能力與才幹所建立的，自己便會為這些誇口。希西家作為古近東的一名君王，被世俗同化，認為君王的財物反映了國力及自己的能力，而未能好好尊崇耶和華作為賜下百物的主。智慧、勇力與財物本身都是神所賜的禮物，但希西家卻倒果為因，把這些神所賜的果效理解為自己誇口的原因。然而，人總未能在歷史中汲取教訓，也未能由先知的警告中悔改，以致犯上同一的錯誤。

人應該以認識耶和華，並在世上施行公平與公義來誇口。這樣的誇口不會引致驕傲，因為當人認定一生最偉大的事是認識耶和華時，那麼他便沒有可能把財物放得太高而忽略了耶和華作為供應者的角色。一個認識耶和華的君王必會在世上施行公平與公義。這君王的認識並不是在頭腦上，而是在經驗與實踐上；認識神不是一種知識，而是一種實踐。

誇口的人是驕傲的人，最終他會被擄到巴比倫去(6-7節)，被擄把人由高處拉到低處，把人的智慧、勇力及財物全都奪去，把人打回原形，讓人看見自己只不過是人，才能因此看見真正生命的主宰是耶和華。被擄能叫人知罪悔改，把人生的倚賴再次放在主身上，而非那些被擄走的財物上，人便因此而為生命的優次重定位置。要誇口的東西，其焦點就是只有認識耶和華。

思想：

到底你以甚麼來誇口？看看你所誇口的清單，當中有沒有「認識耶和華」這一項？