經文：加拉太書二1-5

1 過了十四年，我再上耶路撒冷去，巴拿巴同行，也帶了提多一起去。2 我是奉了啟示上去的；我把在外邦人中所傳的福音對弟兄們說明，我是私下對那些有名望的人說的，免得我現在或是從前都徒然奔跑了。3 但跟我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮； 4 因為有偷著混進來的假弟兄，暗中窺探我們在基督耶穌裏擁有的自由，要使我們作奴隸， 5 可是，為要使福音的真理仍存在你們中間，我們一點也沒有讓步順服他們。

保羅在信主三年後才首次正式的到耶路撒冷會見教會領袖（一18），第二次則是在信主十四年後（或是首次到訪耶路撒冷的十四年後）。這次保羅是與巴拿巴同行，而且有可能與當時的饑荒和捐獻有關（徒十一30）。

保羅第二次到訪耶路撒冷，很可能是要與教會談及他自己過往向外邦人傳福音的工作，以致教會一方面可以認同他對外邦人傳道的工作，另一方面也更重要的是，教會可以更好地接納外邦的信徒，並且不會對他們有其他不符合真理 的要求（如行割禮）。保羅這次可能是先與教會領袖（有名望的人）單獨會面，在得到他們的共識後才對其他的信徒談到他在外邦人中的工作（二2）。保羅要向外邦人傳道是神給他的啟示，是以他沒有和其他教會領袖商量（一16-17）。然而，為免教會有所誤會並可能會帶來合一的問題，保羅這次要得到教會的明白與認同，而先與領袖們單獨會面，是有助會眾接著對這事的整體接納，這樣的先後安排也顯出保羅在處事上的智慧。

保羅在這段經文 中提及提多，這位提多應該就是以後保羅寫提多書的收信人，保羅特別在這裏提到他，主要因為他是一位外邦信徒，而當時就有假弟兄要求提多接受割禮。對保羅而言，這是與福音真理完全不合的，因那是重新回到律法要求的束縛中（作奴隸[二4]），抵觸了因基督成就救恩而使信徒在福音信仰中可得到的真自由（二4），是以保羅在這方面一點也不能讓步（二5）。

保羅為著福音信仰的原故，一方面在重要的立場上堅定不移，絕不退讓（如律法與割禮的要求），另一方面，雖然他在福音事工上直接得到神的啟示，但仍要設法得到教會的認同，以致福音事工可以得到更好的擴展，教會也可以有好的合一。今日教會有不同的事工，但也可以因著有不同人的參與而有不同的立場與處事方式。在不違背福音信仰重要立場的大前提下，為著教會的合一而盡力尋求彼此的共識是十分重要的，對於不少人而言，這也不是一個十分容易學習得到的課題。

問題

保羅所作所想的，主要都是與神的國度可以得著更多的擴展，以及教會得著更好的成長有關的。你一直所著重、所努力的，有多少是與擴展神的國度有關的？在哪幾方面你可能需要調整你人生中的側重點？