經文：加拉太書三1-5

1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 2 這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？ 3 你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？ 4 你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的， 5 那麼，神賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？

保羅在這段（三1-5）再次直接指出信徒的錯誤，就是昔日他們因信基督而得稱義並得著聖靈，現今竟然跟隨某些人要以遵行律法而得稱義的錯誤。

保羅在第一章早已開宗明義的指出信徒的錯誤，就是他們離開基督的福音並轉而走向律法主義（一6）；經過對有關問題作出糾正，就是指出遵行律法稱義不可行的原因，以及重申因信稱義的道理，並且以他自己及其他領袖的經歷與立場作引證（二15-16），保羅在第三章再次就此錯誤向信徒作出明確的指責（三1-2），而這次的指責則附以信徒本身的經歷作引證（三3，5）。

保羅向信徒主要提出了一個問題（「你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢」[三2]），這問題是要信徒從他們本身的經歷來看一個事實，就是他們領受了聖靈，全是基於他們以往聽信了福音（他們以往也確實沒有因行律法而得以領受聖靈）；事實上，保羅所提出的這個問題，信徒們一定能回答的，因那確實是他們的親身經歷，是以保羅進一步的再次問這個問題（「那麼，神賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？」[三5]）。信徒領受了聖靈的這個事實，是同時有親身體會神大能的經歷作引證的（「又在你們中間行異能」[三5]），故此，信徒親身經歷過神的大能，引證了他們領受了聖靈的這個事實，而他們領受了聖靈的事實又能進而引證因信稱義的重要道理。

很感恩的是，今天我們是因著信而得以稱義，我們也得以領受聖靈，領受聖靈也是我們因信而得以稱義一個很重要的印記。我們今天到底是如何回應神給我們這麼大的恩典（因信稱義，也有聖靈同在）？聖靈與我們同在，也要成為我們的保惠師教導我們、指引我們（約十四16-17，26），實在是莫大的福氣。重要的是，我們在生活中是願意順從聖靈的教導和指引，還是只願意跟隨自己的喜好而行？肯定的是，在生活中願意跟隨聖靈的教導，是對神給我們莫大的恩典最好的回應，那也一定會是神所喜悅的生命。

思想：

聖靈在生活中會給我們不同的提醒和指導，你最近一次的經歷是如何的？你是願意順服聖靈的指引，還是在其中有所掙紮？你會如何學習逐步的順服聖靈給你的帶領和指引？