經文：加拉太書三23-29

23 但這「信」還未來以前，我們被看守在律法之下，像被圈住，直到那將來的「信」顯明出來。24 這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。25 但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。26 其實，你們藉著信，在基督耶穌裏都成為神的兒女。27 你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了： 28 不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。29 既然你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的子孫，是照著應許承受產業的了。

猶太人一直看到他們與外邦人有很大的分別，其中的一個主要分別是猶太人有神的律法，而外邦人則沒有，這分別甚至可以叫猶太人不能與外邦人一同吃飯，這也是保羅所要責備的（第二章），然而，保羅鄭重的指出，猶太人與外邦人沒有分別，因他們二者都是罪人，猶太人不能因行律法而稱義，是以他們與沒有律法可循的外邦人同樣是罪人（二15-16）。保羅繼而在這段（三23-29）指出，猶太人與外邦人一方面都是罪人，然而，他們都要藉著信而得義，憑著信，他們是沒有分別的，他們都要成為神的兒女（三26），在基督裏他們都要成為一（三28）。

猶太人一直所看重的，就是他們的律法，他們也視沒有律法可循的外邦人為不潔凈，保羅要指出他們的錯誤，就是律法不能叫猶太人稱義，只有信才叫人稱義（二16）。保羅繼而指出律法與信心的關系，律法就好像是人的｢啟蒙教師｣（三24），啟蒙教師是要督管孩童，包括帶領他們上學的奴仆，當孩童長大成人後他們就不再需要這些啟蒙教師，同樣地，當基督成就了他的救贖，人要因著信就可以得稱為義，人就不再需要好比是啟蒙教師的律法了（三24-25）。

猶太人與外邦人有分別的嗎？保羅一而再的說是沒有分別的，一方面他們都是罪人（二16；三22），另一方面他們都是要藉著信而稱義，並要憑著神的應許而得產業（三22，29）；過往外邦人是被猶太人看不起的，藉著信，他們要與猶太人一起成為神的尊貴兒女（三26）；藉著信，不論猶太人還是外邦人、男人或是女人、作主人的或是作仆人的，他們都要在基督裏成為一（三28），也要照著應許承受產業（三29）。

思想：

我們昔日都是猶太人眼中的外邦人，因著基督的救贖，藉著信，我們都是神的兒女，我們得著基督的救恩，並得著神兒女尊貴的身份，這全是神的恩典，今天你的生活行為是如何的？你的生活行為是否可以榮神益人，是否與基督的福音相稱（腓一27；弗四1）？你會否仍活在某些舊人的生活中（弗四22）？你可以如何過更好的新人生活（弗四23-24）？