……可称颂之神……荣耀福音……（提摩太前书1:11）

这是《在提摩太前书》中的一段美丽的短句，埋藏在我们非常熟悉的圣经话语之下。不过，在你把它挖出来以后，它听起来会像这样：“喜乐之神荣耀的好消息”。

神的荣耀有很大一部分是他的喜乐。

对于使徒保罗来说，如果否定神是无限喜乐的，却认为神仍全然荣耀，这很不可思议。无限荣耀一定是无限喜乐的。保罗用“喜乐之神的荣耀”这样的语句，是因为保罗认为，对于神而言，像他一样喜乐是一件荣耀的事。

神的荣耀很大程度上在于他的喜乐远超过我们的想象。正如十八世纪伟大布道家乔纳森‧爱德华滋（Jonathan Edwards）所说：“神彰显出来的荣耀，有一部分是他的喜乐，包含他自己里面的欢欣喜乐，也包含了受造物的喜乐。”

这就是福音：“可称颂之神的荣耀福音”。神是充满荣耀地喜乐，这是一个好消息，没有人愿意与一位不快乐的神度过永恒的岁月。

如果神不快乐，福音的目的就不是一个喜乐的目的，那也意味着这就完全不是福音。但是，事实上，《马太福音》25章23节记载，耶稣说：“进来享受你主人的快乐”，耶稣邀请我们与喜乐的神一同享受永恒的岁月。

耶稣道成肉身，被钉死在十字架上，第三天从死里复活，让他的喜乐也就是神的喜乐充满我们里面，而我们的喜乐会因此得到满足（参见约翰福音15:11；17:13）。所以，福音是喜乐之神荣耀的福音。