羅馬書十二3-5

3我憑着所賜我的恩對你們每一位說：不要把自己看得太高，要照着神所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道。4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。5這樣，我們許多人在基督裏是一個身體，互相聯絡作肢體。

在羅十二1-2，保羅提醒我們，我們必須全然奉獻，心意更新，過討神喜悅的人生；我們全體是一個活祭！保羅在3-8節，談論一個身體和有合一、有分工的事奉，在9-13節，談論充滿真愛的生命，在14-21節，談論如何面對逼迫。委身事奉、各自配搭、合一同心、彼此相愛、以善勝惡，是保羅核心關懷！魔鬼的攻擊非常兇惡，我們要堅持事奉、堅持合一、堅持相愛、堅持以善勝惡！

寫給帝國首都的羅馬教會，保羅用詞非常禮貌。能成爲神話語的出口，全是恩典！僕人的言語應該「要常常帶着和氣，好像用鹽調和」（西四6，和合本）。作僕人的不能驕傲，耶穌說：「誰願爲首，就要作衆人的僕人。」（可十44） 保羅在林前、羅馬書和以弗所書都教導「一個身體」的道理：基督是教會的頭，全地的基督徒都屬於同一個身體，我們只是其中的一部分，我們有關係，各自爲肢體。保羅先寫林前，然後寫羅馬書，再寫以弗所書。這段時間是保羅的成熟期，是第三次宣教行程的尾聲。保羅建立了不少外邦人的教會，經歷過許多猶太割禮派的攻擊，也正在希臘半島的馬其頓和亞該亞，籌募捐款給耶路撒冷教會的貧窮人。這段時間，保羅特別關心教會的合一。在3-5節，保羅繼續林前十二章的教導：我們是屬於一個身體，各自爲肢體，有不同的功能，互相有密切的關係。在6-8節，保羅教導我們：因我們是身體裏的不同部分，我們的崗位、恩賜、能力就自然各有不同；這些不同不是讓我們去比較、驕傲或退縮，而是要讓我們都同心努力，彼此扶持、補足和愛惜，並要緊記，所有的恩賜都是神所賜的，所以不要自誇，要尊重神的主權和安排。

肢體相交和事奉配搭時，我們必須有明智的判斷。一、不要想得過高，高於應當想的。呂振中的翻譯是：「不要自高地評估、過於所當評估的」。教會常有的一大問題：不適合的人在不適合他的崗位上。若有不適合的人長期佔領了重要的崗位，教會的發展就會遭遇極大的障礙，讓聖工遭遇漫長的虧損。自以爲是、看自己過高，是失敗的僕人的一大特色。二、我們要看得準，要有明辨的智慧。「看得合乎中道」的翻譯帶有濃厚的中國人中庸之道的味道，與原文的意思有些出入，原文直譯是「要帶着明智的思想去思想」。教會裏，我們不應有「互相客氣的互相吹捧」，也不應有「一味推讓的中庸之道」；相反，保羅提醒我們：「要看得準，看得明智，要審慎分辨！」用人用得準、用得好，是成功的一半；但用錯人，卻會引來許多遺憾！不適合擔當的，就不要霸佔，應主動退讓！合適的、衆人看爲美的，就不應一味退縮，要靠主剛強壯膽，謙卑服侍，按照神給的恩賜忠心事奉。關鍵是按神的心意，是要祝福教會和要造就人，是要討神喜悅和榮神益人。作領袖的，當有責任去安排崗位時，不能偏私，不能偏聽，要審慎瞭解各人的強弱，爲神家的好處，讓手與腳、眼睛與耳朵都發揮寶貴的不同功能，並且要互相珍惜，各自爲肢體，要同心，不排斥，不驕傲，不退縮！當每人都盡心盡力去事奉，當每人都按照品格和恩賜安排事奉，當每人都互相珍惜、配搭和補位，這就是神和人喜悅的教會！各人都盡力事奉，各人彼此相愛，各人按恩賜服侍！若教會活出這三大事奉原則，這是神和人喜悅的教會！

思想：

在教會的肢體相交和事奉裏，我們有用明智的判斷去看自己、別人和如何配搭事奉嗎？

你有否請教別人，主動聆聽別人的建議，讓自己在應該承擔的事奉崗位上，不會因一味的退縮而不敢承擔，或因爲自視太高而不會退位讓賢？

事奉的成長需要很多磨練和學習。若要成爲不會一味退縮，以致沒有盡力事奉的人，我們就應該不斷的學習，不斷珍惜或小或大的事奉崗位！你是不是一味退縮、沒有盡力事奉的人呢？你願意立志，投身某些事奉嗎？你願意接受裝備，成爲神喜悅的僕人嗎？