但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。（哥林多前书15:38）

我注意到圣经中有些小细节描述了神在创造上的密切参与。

例如，在《哥林多前书》15章38节中，保罗比较了一颗种子如何以一种形式种下，然后以另一种形式长出来，且其形体与所有其它的形体都不同。 保罗说，“但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。”

神设计了每一颗独特的种子，而不只是每一个物种，并使其各自长成为独特的植物，这就是对神参与创造的方式的一个卓越声明。

这里保罗不是在教导进化论，而是表明他是如何把神与创造的密切关系视为理所当然的。显然，他无法想像，若没有神的参与，任何自然过程都是无法构思出来的。

《诗篇》94篇9节说到，“造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？”诗篇的作者认为神是眼睛的设计者，而且，他设计了耳朵，将其放置在头上，使它做聆听的工作。

当我们对人眼的神奇和耳朵的非凡结构发出惊叹时，我们不是惊叹于偶然的过程，而是惊叹于神的心思和创造力。

同样地，《诗篇》95篇5节说，“海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。”是神造了地和造了海，因此，今日的海洋仍是属他的。

这并不是说，神在十亿年前以某种非亲自参与的方式使这一切运转起来，而是神拥有它，因为是神造了它。这是他手所造的杰作，上面有他创造者的标记，就像一件艺术品属于画它的人一样，直到他将那幅画卖了或是送人。

我指出这些并不是要解决所有关于起源的问题，而是要呼吁你们以神为中心，来赞美世界被造的奇迹。