腓立比書二5-8

5 你們當以基督耶穌的心爲心：6 他本有神的形像，卻不堅持自己與神同等；7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成爲人的樣式；既有人的樣子，8 就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

二6-8很清楚地將耶穌基督的謙卑順服表明出來。這裏很強調地指出：耶穌基督的謙卑，絕對不是因爲祂卑微，因爲祂本有上帝的形像。「形像」一詞表示祂不單在屬性素質上與上帝同等，祂也在外在的形態上擁有與上帝一樣的形像。在強調耶穌基督的外在形像的同時，二6下也同時指出祂是與上帝同等。這樣的表達很清楚地將耶穌基督的完全神性展示出來。保羅在這裏並且用了一個在聖經中只出現一次的字，描述耶穌基督不堅持祂與上帝的同等，和合本翻譯爲「強奪的」，似乎已經可以反映這字的有關意義，不過可能容易被誤解爲「原本沒有而不去爭奪」，而和修本的表達雖然少了以強力捉住的意味，卻是可以正確地反映耶穌基督本身就是與上帝同等，只是祂沒有堅持以這身份與形像出現。

二7進一步描述耶穌的謙卑榜樣。虛己一詞比較簡單，一般指「倒空」。但祂如何倒空自己就必須從上下文決定這用法的內容，特別是下面兩個分詞片語：「取了奴僕的形像」，以及「成爲人的樣式」。耶穌基督的虛己不是在於放棄祂的神性，而是在於拿起奴僕的形像。保羅不單是表達耶穌基督道成肉身，住在人的中間，因爲若是這樣，第7節最後兩個子句就已經足夠，保羅更着重的，是針對耶穌基督對祂本身擁有的權利的捨棄，成爲眾人的僕人，藉着祂的行動，叫人可以得救。

這在第8節很清楚地表達出來，耶穌基督不但成爲人的樣式，更是謙卑順服，以至於死，且死在十字架上。經文中沒有明顯地表達耶穌基督順服的對象，但因爲在下文描述了上帝對耶穌所作的行動之迴應，因此耶穌所順服的是上帝的旨意，以一個在人看來是羞辱的形像，成就祂所應許的救恩。耶穌基督的謙卑，是使人得救、得到恩典的。

在以上一連串對耶穌基督的描述之前，保羅指出信徒需要以基督耶穌的心爲心，因此保羅的目標不是要讀者明白耶穌基督是如何與上帝同等，又如何謙卑順服，以至於死在十字架上。我們要以耶穌作爲榜樣，學習祂的心態。若基督可以放下祂與上帝同等的形像，我們更可以將自己以爲是榮耀的事放下，作別人的奴僕，服侍別人的需要。

思想：

我們能否以耶穌爲榜樣，放下自己身份，謙卑服事，使別人得到益處呢？