腓立比書四21-23

21 請問候在基督耶穌裏的各位聖徒。跟我一起的眾弟兄都問候你們。22 眾聖徒都問候你們，特別在凱撒家裏的人問候你們。23 願主耶穌基督的恩與你們的靈同在！

在這書的最後三節之中，最常出現的字眼是「問候」。在原文之中出現了三次，在翻譯時，爲了讓最後提到凱撒家裏的人時有更清楚的意義，加多了一次。第一次是命令語氣的，要求讀者問候各位聖徒，這可能是表達保羅自己要問候他們，只是因爲他不在他們中間，所以要讀者轉達保羅的問候。第二和第三次的問候有些重複，在意義上，眾弟兄與眾聖徒都應該是指相同的羣體，重複的目的似乎是爲要帶出最後一組問候的羣體，就是在凱撒家裏的人。

「問候」一詞基本上是人與人見面或離別時所表達的說話內容，在舊約的希臘文翻譯中，只出現在出埃及記十八7：「摩西迎接他的岳父、向他下拜、與他親嘴、彼此問安、都進了帳棚。」在希伯來文中所表達的是互相詢問對方的平安。

第一個問候是以命令語氣表達，這樣的用法出現最多的是在羅馬書的結尾，是請求讀者轉達保羅對當地信徒的問候，在這裏也應該是同樣的用法。因此，21-22節表達了四個對腓立比信徒問候的單位。

首先發出問候的是保羅，但因爲他被監禁的處境，他暫時不能夠親自到腓立比去，只可以請求讀者代爲轉達他的心意。雖然腓立比書的內容，主要針對教會的領袖，而在書信開始時也特別提到是寫給各位監督與執事，但保羅並沒有忽略其他的信徒，以致在這裏要求讀者代爲問候他們。

第二和第三個問候有一定的重複，但也有一點分別。第二個發出問候的單位是跟保羅一起的眾弟兄，特別強調了地方或關係，當中應該包括提摩太、路加、推基古、亞里達古等保羅的同工。而第三個單位則是更廣泛地指眾聖徒，雖然沒有說明地點，但相信是指在羅馬的信徒，這裏所表達的，是教會之間的關心問候，雖然在不同的地方，但是在主裏是合一的，互相連結的。

最後一個發出問候的單位，是凱撒家裏的人。理論上，這稱呼可以是指在羅馬的皇室成員，但在歷史上，沒有任何證據顯示在這早期已有羅馬政權的高層成爲信徒。比較可能的解釋，是指在羅馬的駐軍，公務人員以及在皇宮服侍的奴隸。由於腓立比是一個殖民地城市，所以可能有一些腓立比人也是在這個羣體之中。

從這個四重的問候，可以看到保羅對於信徒間的關係是非常重視的。雖然他們不可以在同一地方聚會，但是在基督裏卻是互相結連的。

最後，保羅用一個簡單的祝福，以主耶穌基督的恩典，終結這書的信息，正如在書信的開始，保羅同樣是以恩典與平安，作爲與他們分享的焦點。

思想：

我們與人交往時，是否能夠將主耶穌基督的恩典以及他所賜的平安，成爲別人的祝福？

回顧整卷腓立比書，我們看到保羅爲着信徒在福音之中的參與感恩，但也爲他們這樣的愛心成長禱告，教導他們要存謙卑的心合一事奉，也要站穩在福音信仰的基礎之上，活出天國子民的身份。願我們也同樣地在福音中站穩，謙卑地事奉那位爲我們捨命犧牲的主。