經文：“我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人戴著金戒指、穿著華美衣服進你們的會堂去，又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去，你們就看重那穿華美衣服的人，說‘請坐在這好位上’，又對那窮人說‘你站在那裏’或‘坐在我腳凳下邊’，這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？”（《雅》2：1-4）

很久以前，中國某地有一個很大的寺廟，香火旺盛，遠近著名，常有達官貴人前往進香。一天，一位當時有名的文人前去拜訪廟裏的方丈。方丈見他衣著樸素，以爲只是普通百姓，便漫不經心地對他說，“坐。”然後對一旁侍候的小和尚說，“茶。”文人沒說什麼，一邊品茶，一邊與方丈聊了起來。聊了一陣之後，方丈覺得這人雖貌不驚人，但卻談吐不凡，就對他產生了一絲敬意，說，“請坐。”然後對一旁侍候的小和尚說，“敬茶。”又聊了一陣之後，方丈覺得他絕非平庸之輩，便請教尊姓大名。文人報出家門。方丈一聽，立刻起身，畢恭畢敬地對他說，“請上坐。”然後對一旁侍候的小和尚說，“敬香茶。”文人起身告辭時，方丈請他留下一幅墨寶。文人二話不說，揮筆寫下一幅對聯，“坐、請坐、請上坐，茶、敬茶、敬香茶。”方丈看罷不禁臉紅，連聲道歉。

我們也許會鄙視方丈的勢利眼，但勢利眼似乎是人的通病，人都會偏心。我們常看到人們對有錢有勢的人巧言令色、溜鬚拍馬、極力巴結，而對貧窮卑微的人卻是不理不睬、凶神惡煞、欺壓羞辱；我們還常常看到，人們因膚色不同而彼此排斥；即使是在同一種族中，也會因爲來自不同的地區或操不同的方言而彼此排斥。比如在華人教會裏，時常出現大陸人一羣、臺灣人一堆、廣東人一團，不同的羣體間彼此摩擦。對猶太人來說，這也是一個很實際的問題，在聖經中，法利賽人和文士喜歡在筵席中坐首席，在會堂中坐高位，喜歡別人稱他們爲“拉比”。（參《太》23:6-7）也表明當時猶太人十分注重人的地位、財富和學識等外在的東西。

當我們是勢利眼的受害者時，我們會覺得憤憤不平。但當我們以勢利眼看人時，卻又覺得心安理得：誰讓他們地位卑微、身份寒磣、家境貧窮、智能低下、身爲黑人或其貌不揚的？！我們當然看他們不順眼！

然而，雅各卻提醒我們，偏心不屬於神的教會。我們“不可按著外貌待人。”

雅各首先稱其讀者爲“弟兄”，然後再給命令。因爲他愛他們！他們是他在主裏的弟兄，是同爲耶穌基督的門徒。這是雅各命令的出發點。他說：“你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按外貌待人。”也許你會問，主的榮耀與按外貌待人之間有什麼關係？ 雅各認爲，如果以貌取人，我們就不可能真正認識主耶穌基督。 因爲按著外貌，祂沒有任何榮耀可言，根本不值得我們敬仰和相信。 按著外貌，“祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。”（《賽》53:2） 按著外貌，祂沒有顯赫的地位，只是一個出生卑微的木匠：“狐貍有洞，飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”（《太》8:20） 按著外貌，祂充其量不過是一個教師、先知、改革家、宗教領袖。 按著外貌，有人甚至認爲祂是瘋子、騙子和被鬼附的人。 按著外貌，我們不但不會尊重祂，而且會藐視祂、厭棄祂、拒絕祂。 按著外貌，人把祂釘死在十字架上，把祂列在罪犯當中。

感謝神！聖靈開啟了我們的心竅、打開了我們的心眼。從此，我們不再憑耶穌基督的外貌認祂，而是照著耶穌基督的本像認祂。於是，我們認出祂是神的兒子、人類的救主。我們俯伏在祂的面前，敬拜祂，接受祂作自己的救主和生命之主。

既然我們已不再憑外貌待耶穌基督，我們就當不再憑外貌待人。當耶穌基督在地上傳道時，祂總是與世人所不屑的窮人爲伍，與世人所不恥的罪人爲友。祂接納漁夫、貧民和乞丐，甚至和稅吏同席、與妓女接觸。爲什麼？因爲祂愛他們。因爲他們的生命與那些所謂的富人、貴人、義人一樣寶貴。

主並不偏待人。祂爲所有人而死。既然如此，在耶穌基督裏，弟兄姐妹就沒有高低貴賤之分。我們都是耶穌基督花重價買來的蒙恩之人。我們以恩慈彼此相待，讓神的榮耀彰顯在我們身上。

禱告：主啊，感謝你！因爲你不憑外貌待人。你從灰塵裏擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐。出於愛，你捨棄天上榮華，道成肉身。因著你的降卑，我們得以升高，因著你的貧窮，我們成爲富足。求你提醒我們、鞭策我們：既然我們信奉你這位榮耀的主，就不按外貌待人，而是善待你帶到我們周圍的每一個人。奉主耶穌基督的名求，阿們！