经文：民数记三章11-13节

11耶和华吩咐摩西说：12「看哪，我从以色列人中选了利未人，代替以色列人中所有头胎的的长子；利未人要归我。13因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀所有头生的那日，就把以色列中所有头生的，无论是人或牲畜，都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。」

民数记三章讲利未人，有三个重点：1) 亚伦的儿子，2) 利未人职责，3) 代替头生的。

1) 亚伦的儿子：亚伦共有四个儿子，都受膏作祭司。其中拿答与亚比户在受膏承接圣职的那一周，因为献上凡火，被神当场处死。「凡火」指违规的火，原文zār基本意思是「外来、陌生、另类」，引申指不合常规、违例、未经批准或被禁止的事物，很可能是指不是从祭坛上取来的火（4节；利十1，十六12）。这个词也对应下一段的 zār「外人」，如果冒失进到会幕，也会被处死（10、38节）。而亚伦剩下的两个儿子（以利亚撒和以他玛），则要负责监督所有利未人的工作。

2) 利未人职责：利未人协助亚伦祭司有两方面：第一是在会幕前 šāmar ’et mišmeret「守所吩咐的」，包括担任会幕的守卫，避免外人冒失闯入（7节）。第二是 la‘ăbōd ’et ‘ăbōdat hammiškān「办理帐幕的事」，特指组装拆卸及搬运会幕及其中的器具等（8节）。前者是安营之时，后者是以色列行进时。

7节与8节帐幕的「事」，或译作「勤务」，原文‘ăbōdâ 基本意思是服侍、工作，通常含有劳动之意。在有关会幕服侍的经文中，这个词几乎只用于祭司以外的利未人，而不用于祭司（民十八7是惟一可能的例外）。

3) 代替头生的：圣经在此首次讲到选取利未人，是为要代替以色列人中头生的。原本在以色列，神拣选每一个以色列家庭的长子为祭司，向神献祭（出十三2，二十四5）。但是特别是金牛犊事件之后，神就选取利未人「代替」各家的长子，在会幕里事奉神（民三12、41、45[2次]，八16、18）。

思想：

神的赐福，一经发出，就不收回。但如果人不配得，就改给其他的人。除了利未人代替以色列每家的长子，还可思想旷野中新生的一代，代替出埃及的第一代，得享应许之地。撒督代替以利家的祭司，大卫代替扫罗为以色列的王，马提亚取代卖耶稣的加略人犹大。