經文：民數記十六章1-3節

1利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉，連同呂便子孫中以利押的兒子大坍和亞比蘭，與比勒的兒子安，帶了2以色列人中的二百五十個領袖，就是有名望、從會眾中選出來的人，在摩西面前一同起來，3聚集攻擊摩西、亞倫說：「你們太過分了！全會眾人人都成爲聖，耶和華也在他們中間。你們爲甚麼擡高自己，在耶和華的會眾之上呢？」

民數記十二至十六章三次講到摩西的領導權柄受到挑釁，首先發難的是摩西的姐姐米利暗與哥哥亞倫（十二章），很快就擴大成爲十個小信的探子（十三至十四章），並進而擴大成爲可拉黨及大坍、亞比蘭等250個領袖（十六章）。這些事件發生在以色列人曠野行程的初期，結果使得進入應許之地因而延後了三十八年，直到出埃及的第一代全都倒斃在曠野。這些事件也顯示屬神的子民中，人性的陰暗面，嫉妒毀謗、紛爭結黨、叛逆挑釁，全都浮現出來。曠野經歷正是要把這些卑情下品一一煉淨。

民數記十六章1-35節講到可拉黨等人的叛逆。可分爲以下三點：

1) 叛逆與誣衊（1-15節）：可拉自以爲與摩西、亞倫一樣，都屬於尊貴的利未支派、哥轄族，怎麼只有摩西、亞倫可以在耶和華面前獻香呢？他們攻擊摩西和亞倫自高，過於其他人。甚至聚眾滋事，要自顯有理，要在耶和華面前獻香。但是亞倫作祭司，不在於自取，而在於神的揀選。而呂便支派的大坍、亞比蘭，也自以爲是雅各的長子，眾支派之首，怎麼竟排在猶大支派之後呢？他們甚至誣衊摩西，把百姓帶出「流奶與蜜之地」（指埃及），卻沒有把他們帶入「流奶與蜜之地」。這是顛倒是非，血口噴人。

2) 榮光與代求（16-30節）：與前兩次背逆的事件一樣，耶和華的榮光顯現（十二5，十四10，十六19），要滅絕他們。幸好有摩西和亞倫代求，才縮小懲處範圍，只刑罰帶頭背逆之人。

3) 地裂與火吞（31-35節）：摩西向神求「創作」（bārā’，加強形Pi‘el）一件新事，地裂開，吞滅可拉一黨的人。又有火從耶和華那裏出來，燒滅那上香的250人。他們不肯「上去」應許之地，地就把他們吞滅，他們就都「下到」陰間。他們想要自證有理，盛着「火（炭）」，加上香，結果「火」卻把他們吞滅。

思想：

在最神聖的事奉上，竟有最卑鄙齷齪的噁心。我們當何等謹慎呢?

馬丁‧路德講全民皆祭司，但非全民皆牧師。專職事奉乃是出於神的揀選，真理的裝備，聖靈的恩賜，非由個人自取。