經文：“我不受從人來的榮耀，但我知道你們心裡沒有神的愛。”（《約》5：41-42）

《約翰福音》第5章寫道，耶穌進耶路撒冷城，在安息日醫治好了一位已癱瘓38年的病人，猶太人卻因著耶穌在安息日行神跡而逼迫他。於是耶穌開始向“猶太人”表明自己的身分，猶太人怒不可遏，越發想要殺死耶穌。

我們可以看到，相比較於猶太人，耶穌在加利利、撒瑪利亞，以及外邦人中更受歡迎。這一點切合了約翰在《約翰福音》開頭所點出的主題：“祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。”（《約》1：11）其實猶太人大多數人都很了解舊約聖經，他們也覺得他們是最有資格跟隨真理的。但耶穌卻指責他們：“你們查考聖經，因你以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。（《約》5:39-40）

很諷刺，不是嗎？熟讀聖經的猶太人，卻最終拒絕了聖經中不斷啟示的真理、生命。

我由此想到一個詞——“屬靈的優越感”。那些拒絕耶穌的猶太人，如同現代教會中許多基督徒，他們都有著深刻的“屬靈的優越感”。他們可能懂得很多神學知識，但卻仍舊不認識神。為什麼？因為他們心中沒有神的愛。

神就是愛。這愛能幫助我們打破神與人的隔閡，打破人與人的隔閡。我們嘗到了這愛，我們便因此認識神，也能活出神的愛。但很多基督徒（如同當日的法利賽人一樣），他們與周圍的人築起了一道無形的墻，他們去教會，是為著表明自己活出了高標準的道德，在教會服事，也變成了一種表達特權的優越感。 耶穌說，“你們互相受榮耀，卻獨不求從獨一之神來的榮耀。”（《約》5:44）這是法利賽人的罪，也是現今基督徒的罪。我們可以做很多表面的工作，活出許多敬虔的行為，但若心中沒有愛，或者說做這一切的背後目的，都不是為了愛神，而是為了告訴世人：我是一個好人，我是一個有道德的人，我應該受到尊敬。這便是互相求榮耀，而不是求從獨一之神來的榮耀。

“我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般”（《林前》13:1）保羅說，沒有愛的生命，是空洞而沒有實質的屬靈生命。

讀聖經，跟隨神，我們會經歷一個整體的、由內而外的改變的過程：我們一方面學習認識神、愛神；另一方面，我們學習用神的愛去愛人。若不是為了認識神、愛神而讀聖經，我們沒有能力去愛人，我們也不可能正確地理解聖經。為此，我們應該恒切禱告祈求神，讓我們能明白祂的屬天之愛，能真正認識他。

禱告：親愛的天父，感謝你，你藉著基督，使我們成為你蒙愛的兒女。求你讓我們活在你的愛中，心中也能夠有從而來你的愛。愛神、愛人，單單求你的榮耀。禱告奉主的名求，阿們！