然而，当我还在母腹中的时候，神就施恩将我分别出来并呼召了我。（加拉太书1:15，当代译本）

请思考保罗的转变、基督的权能以及保罗的罪与你的救赎有什么关系。

保罗说自己还在母腹中的时候神就把他分别出来，然后在去往大马士革的路上神施恩呼召了他。这表明在保罗出生和去大马士革路上蒙召之间，他是一个已经被拣选、但还没有被呼召的神的器皿（参见使徒行传9:15，22:14）。

这意味着，保罗在鞭打、囚禁、残害基督徒时，他就是一个被神拣选的、将要见证主耶稣基督的人。

《使徒行传》22章6至7节记载着：“我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。我就扑倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’”

保罗没有否认自己的所作所为，也没有逃避神的责问。神在保罗出生之前就已经拣选了他，现在，神要使用他。基督的话拥有至高主权，没有商量的余地。

《使徒行传》22章10节记载着：“主说：‘起来！进大马士革去，在那里，要将所派你作的一切事告诉你。’”

大马士革不是保罗生命的终点，神对保罗的救赎工作进行了几十年，在那一天保罗心甘情愿地决定顺服耶稣基督。在神的旨意中，有拣选保罗的时间——他出生之前，也有呼召保罗的时间——在往大马士革路上。当神呼召时，保罗降服了。

因此，从保罗出生到他被呼召之间的这段时间里所发生的过犯，也是神计划的一部分，因为神本可以在保罗去往大马士革之前就呼召他。

你是否想过神对这些过犯的旨意是什么？是的，它们是被允许为你、我——即所有出于恩典而害怕自己可能已经犯罪的人而发生的。在下面经文中，保罗把他的过犯与你我联系起来：

《提摩太前书》1章13节、16节：“尽管我从前是个亵渎神、迫害和侮辱信徒的人，但我仍然蒙了怜悯，因为那时我无知，还没有信耶稣……耶稣基督要在我这个罪魁身上彰显祂无限的忍耐，使我做那些要信靠他并得到永生之人的榜样。”（当代译本）

噢，神的旨意何等美善，他以自己的至高权能拯救顽梗的罪人！