經文：帖撒羅尼迦前書四13-18
13弟兄們，至於已睡了的人，我們不願意你們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。14既然我們信耶穌死了，復活了，那些已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。15我們照主的話告訴你們一件事：我們這活着還存留到主來臨的人，絕不會在那已經睡了的人之先。16因爲，召集令一發，天使長的呼聲一叫，神的號角一吹，主必親自從天降臨；那在基督裏死了的人必先復活，17然後我們這些活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相會。這樣，我們就要和主永遠同在。18所以，你們當用這些話彼此勸勉。
我們來到本書最受注意的一段，有關末日事宜的講論了。
在帖撒羅尼迦前書，末日講論主要關乎兩件事：第一是有關在主再來以前便死了的人的命運；第二是關乎主再來的日期。有理由相信，這兩個課題都是首先在帖撒羅尼迦的教會裏產生爭論，甚至造成一些負面影響，才讓提摩太將他們的問題轉告保羅，保羅便在這裏予以解答。
就前面提及保羅一年前在他們中間講論的基本真理，可知耶穌不日重回審判萬民，唯有信耶穌者纔可免去神的忿怒，是他們領受的其中一個主要信息（一10）。保羅又說過有關主再來的日期，他們其實已經知道了，所以不用再說（五1-2）；那他們是如何知道的呢？保羅又爲甚麼能確定他們知道呢？唯一的答案：這是保羅在一年前親自教導他們的道理。保羅當然記得他曾教過，纔信心滿滿地說他們的認識業已是正確的，不用再另作教導了。
就前面提及帖撒羅尼迦教會裏，有人爲了專心等候主的重回，乾脆不上班不作工（四11），也可看到末日的道理在他們中間應該是產生了重大影響的。他們對耶穌重回、結束地上的一切的預言是全盤接受的，並且作出相應的配合行動（儘管這是一個錯誤的理解和迴應）。
事實上，若不是帖撒羅尼迦的信徒全心全意相信保羅所傳的福音，他們不可能撐過這一年來所遭遇的患難和迫害；而末日信仰肯定對他們面對種種磨難有最大的精神支持力量。
正是因爲帖撒羅尼迦信徒領受了末日的道理，並且篤信不疑；所以他們喜歡談論末日的課題，也是自然的事。問題是，他們過去從保羅身上學習的東西有限，在沒有導師幫助之下，當他們就已知的邁入未知的範圍時，往往便只能運用自己的推論和想象，因而出現了偏差的觀點，造成信徒間的分歧對立，甚至出現了混亂和破壞。（歷史上，多數謬說異端都是對真理作過度推論而出現的；教會也常常因出現對真理的不同推論而產生教義上的分歧對立，甚至分裂。）
從保羅在這裏提供的答案（四13-18）回溯，估計帖撒羅尼迦教會就末日課題所產生的第一個問題是這樣的：
由於他們相信（也許是保羅的教導）耶穌會很快回來，將基督徒接回天上，他們在尚未嘗死味以前，便會目睹這樣偉大的事件發生，所以他們便專注等待這即將來臨的事。但是在等候的這一年間，信徒中間有人離世，有人便擔心，這些死了的人是否無法等待耶穌的重回，也是否失去了被主接回的機會，因爲耶穌只接活人不接死人。再推論下去，那些等不及耶穌再來便死掉的信徒，是否不蒙神悅納，甚至是被咒詛遭遺棄的人呢？要是這推論是真的話，便真的教人沮喪絕望了，因爲死者的家屬朋友，都在教會裏，他們怎能不對死者被終極棄絕而憂傷呢？
對於死了的信徒的命運問題，保羅這樣回答：「弟兄們，至於已睡了的人，我們不願意你們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。」（四13）
「我們不願意你們不知道」一語，說明以下的道理是帖撒羅尼迦信徒過去從未聽過，也是保羅第一次教導他們的。這跟前面保羅多番說「他們早已知道這個那個」很是不同。正因爲他們未知這個道理，才產生不必要的憂傷。
正如安息禮拜是爲生人而非死人做的，死亡問題其實是仍然在生的人的關懷。相信已死的人是被終極棄絕的信徒，對他們的親人離世自然是極其悲傷；因爲死了便了，再無任何轉寰餘地，所有指望都幻滅了。保羅安慰這些信徒說，不要爲已逝去的人的命運擔憂，不要擔憂到像那些沒有指望的教外人一般。這裏，保羅要鞏固死者的家屬的盼望。
不相信耶穌的人對死後的情況沒有盼望，信耶穌的人便不該如此。信仰帶給我們確切的盼望。
他用「睡了」來描述在人間逝世的人，顯示這只是短暫的失去知覺和活動能力，而非永遠失去生命。
「既然我們信耶穌死了，復活了，那些已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。」（四14）只要我們在生前歸信耶穌，我們的生命便與耶穌相連，就算是在人間睡了（死了），仍舊是與耶穌不分的。神最終會喚醒我們，我們會與耶穌一同顯現。神藉着耶穌會將那些死了的人與耶穌一同帶來。
思想：
保羅在本書所傳講的末世信息，給予我們以下兩個重點：
第一，針對帖撒羅尼迦教會擔心死者與生者永遠分離，保羅宣告信主的人將會永遠在一起，他們跟他們、再跟耶穌永遠在一起。我們不用憂慮永訣。「我們…和他們一同」，「我們就要和主永遠同在」。
第二，保羅在帖撒羅尼迦前書最吸引人的記述，是指所有在主裏死了的和仍舊活着的人，都會在耶穌從天降臨時，被提到天上與祂相遇。這是日後有人搭建的末世藍圖裏的被提理論（Rapture）主要的根據。
我們不確定保羅是否有一個完整的末世藍圖，這裏講的被提到天上，大抵跟他曾有的個人經歷──被提到第三層天上的樂園，聽見隱祕的言語（林後十二2，4）──有關。這裏的「雲裏」和「空中」並非指我們大氣層裏的空間，而是指另一個不同的世界，一如第三層天上的樂園。耶穌重回，要結束地上的一切，我們目前居住的世界將要消滅，在主裏的無論是生者抑或死者都會被耶穌帶往另一個世界，在那裏和主永遠同在。
我們必須有對末日的信仰。
