经文：阿摩司书一9-12

9耶和华如此说：「推罗三番四次犯罪，将全体百姓交给以东，不顾念弟兄的盟约，我必不撤销对它的惩罚，10我要降火在推罗城内，吞灭它的宫殿。」11耶和华如此说：「以东三番四次犯罪，怒气不停发作，永远怀着愤怒，拿刀追赶兄弟，丝毫不存怜悯，我必不撤销对它的惩罚。12我要降火在提幔，吞灭波斯拉的宫殿。」

推罗在以色列的西北，代表着腓尼基。他的罪状除了好像非利士一样把全体百姓交给以东之外，再加上不记念弟兄的盟约。他们掳掠以色列的百姓，同样不分男女老少，都贩卖给以东，同时先知（耶和华？）也追讨他们不记念与以色列所结之盟约，这里的盟约是指推罗与以色列的盟约，也许是指由希兰王与大卫王开始的（撒下五11），以致所罗门建殿时也与希兰王有约（王上五12），及后亚哈也与推罗有所联系（王上十六31）。其实以色列与推罗宗教不同，政治不同，盟约可能是互尊互惠的友好商业情况而已。盟约是要持守的，包括在心态上思想，以及以积极的态度去持守与确保。推罗并不持守盟约，把以色列民掳掠卖给以东，毁了盟约。惩罚同样是推罗城被烧毁，其中的宫殿被灭尽。

以东在死海的南边，「以东」含有红色的意思，因那里的土地和沙岩都呈红色之故。以东人为以扫的后裔，与以色列人有亲属的关系，故这里以「弟兄」彼此称呼。但从以扫起，以扫雅各便彼此相争，因雅各骗去了以扫长子的祝福，以扫等待父亲死后便有杀雅各之意，虽然雅各后来得知便外逃，在舅父的家中得了神大大的祝福，回到迦南地时兄弟好像和好了，但实在仍然是互相躲避，未能真正的和解。在阿摩司的时代，再加上非利士人和推罗人把战争俘虏卖给以东图利，以致以东迫害神的子民以色列，毫无怜悯，连外人也不如。神追讨以东的两个罪状，第一是他们对以色列人永怀愤怒，是一种长期的愤怒，一代一代的传下来，以致要把心中积怨发出，怒气不停发作，和合本翻译为发怒撕裂，好像把过去积累的怨气都倾在当时的以色列民身上。第二个罪状乃是他们的残暴，以东在对付以色列民时不单止用刀，还要追赶，而且毫无怜悯，给以色列民带来极大的伤害，以东也接收非利士及推罗所掳来以色列子民的战俘，在不经意间得罪了神，还三番四次的得罪神，以致神要惩罚他们，同样是降火在提幔及以战火消灭重镇波斯拉的宫殿。

思想：

在教会的圈子里，虽然我们会以弟兄姊妹相称，但很多时候，种种的不同把我们分隔得好像东与西之遥不可及，年代之不一样，还有经济之不同叫弟兄姊妹之名无法活出来，虽不致拿刀追赶，但撕裂情况叫人惋惜。求主教导我们重视弟兄姊妹之情，记念主耶稣基督实为每一位弟兄姊妹的主，竭力保守圣灵所赐合而为一的心（弗四3）。

仇恨能摧毁一个人的心思，你有让怒气在心中存留吗？你有对某人心存愤恨吗？心存愤恨便好像在自己的心中造了一个囚笼，把恨的人囚在心中的牢笼里，久不久把他提出来责备一下，打他几下，再把他囚禁起来。每一次提出来，伤害的都是自己而非被囚禁者，他甚至连自己已被囚禁也不知道呢！放过他，放过自己！求主助你忘记及饶恕，就正如神饶恕了我们一样。