经文：阿摩司书五6-15
6要寻求耶和华，就必存活，免得他在约瑟家如火发出，焚烧伯特利，无人扑灭。7你们这使公平变为茵蔯，将公义丢弃于地的人哪！8那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白昼变为黑夜，召唤海水、使其倾倒在地面上的，耶和华是他的名。9他快速摧毁强壮的人，毁灭就临到堡垒。10你们怨恨那在城门口断是非的，憎恶那说正直话的。11所以，因你们践踏贫寒人，向他们勒索粮税；你们虽建造石凿的房屋，却不得住在其内；虽栽植美好的葡萄园，却不得喝其中所出的酒。12我知道你们的罪过何其多，你们的罪恶何其大；你们迫害义人，收受贿赂，在城门口屈枉贫穷人。13所以智慧人在这样的时候必静默不言，因为这是险恶的时候。14你们要寻求良善，不要寻求邪恶，就必存活。这样，耶和华－万军之神必照你们所说的与你们同在。15要恨恶邪恶，喜爱良善，在城门口秉公行义；或者耶和华－万军之神会施恩给约瑟的余民。
在上一章，先知阿摩司五次哀叹以色列人不归向耶和华（摩四6, 8, 9, 10, 11），以致神的惩罚将临到。在这一章，先知向以色列人指出何谓归向耶和华，在这段哀歌中，先知五次向以色列民提出要「寻求」，他指出要寻求的三个正确方向，「你们要寻求我，就必存活」（摩五4），「要寻求耶和华，就必存活」（摩五6），「你们要寻求良善，…，就必存活」（摩5:14）；同时也指出两个错误寻求的方向，「不要往伯特利寻求」（摩五5）及「不要寻求邪恶」（摩五14）。阿摩司指出，寻求神并不是前往以色列人认为圣的地方－－伯特利，去做他们以为是事奉神的事，他们应做的是要去寻求神－－那一位圣洁公义的耶和华，要寻求良善－－喜爱及行出神所喜爱的良善，不要寻求邪恶，反而要恨恶神所恨恶的邪恶。这样，他们不单单会「存活」，万军之神耶和华将会与他们「同在」，并且会「施恩」给他们。
当时的以色列人以为自己是神的选民，是神所拣选的，所以不管怎样，他们的存活都没有任何问题，更遑论神的同在及神的施恩了。在这个时期以色列国富民强，这岂不是神同在、神施恩的明证？他们却忘记所罗门王在献圣殿时向以色列民的提醒：「倘若你们转去，离弃我摆在你们面前的律例诫命，去事奉别神，敬拜它们，我就必把以色列人从我赐给他们的地上连根拔起，也必从我面前舍弃那为我名所分别为圣的殿，使它在万民中成为笑柄，被人讥诮。」（代下七19-20）先知在此虽然哀叹以色列人不归向神，却指出带来盼望的改变，就是假若以色列民悔改归向神，对自己的国民行良善，神会回转，正如对他们所说的，与他们同在，也会施恩赐福给他们，
当先知告诫以色列民要寻求耶和华，若他们从对的地方真正的寻求，无论将遇到怎么样的审判，都必定存活，这是耶和华再三应允的。但若然以色列没有转去从对的方向寻求耶和华，耶和华的审判便好像火一样在约瑟家－－北国以色列国发出，神的怒气像火一样焚烧伯特利－－北国的宗教中心，情况就如前所述，好像处女跌倒在地上，无人帮助与无人来扶起那样，无人来协助扑灭烈火。
阿摩司交错地论述耶和华与以色列民，他在第六节告诫以色列民仍然要寻求耶和华，又以一首赞美诗于第8至9节颂赞神的伟大足以惩罚以色列，再于第11节提出神对以色列人的不公义的惩罚。在第八至九节的赞美诗里，先知再一次提出神是创造的神，神创造天上的各样星体；祂同时也是维持的神，白昼变为黑夜，黑夜变为白昼都由祂掌管；耶和华神也能化腐朽为神奇，使原本是死荫无望的变为晨光，成为一个新的开始；神也能呼召大自然之物，他不但能造风，祂也能呼唤海水，使海水能徧离日常之范畴而泛滥到地面上；无论是强壮的人或是坚固的堡垒都难逃神的毁灭；因为祂名为耶和华，是掌管天下的大神。在第十一节先知便指出，以色列用不公平及不公义的手法所赚来之坚固而华丽的房屋及美好之葡萄园都是枉然，他们是没有办法在其间享受的。
夹于耶和华之呼吁、威荣及惩罚之间，先知于第七节提出以色列民抛弃公平及公义，并于第十节至第十二节罗列出以色列人的实质罪行。「茵蔯」是味带苦甘的一种香料，「公平」原是掌权者用来建立社会的秩序，让人能无碍地因所做的得到成果，若有诉讼的事情，每人都可以无惧地为自己伸张正义。现在公平却变为苦涩，公义被丢弃于地；因为在第十节里，先知形容在上位的竟然怨恨那些按惯例于城门口断事的地方审判、定是非黑白的负责人，当人们讲正直话时，竟然会被憎恶；以致因接受了贿赂，义人受迫害，贫穷人被屈枉。
出奇地，第十三节却竟说，智慧人在这样险恶的时候却是静默不言。智慧人明白时势，了解恶人必将遭报，他不应张口讲公义吗？他不应好像先知阿摩司一样，公然讨伐罪恶，为贫穷被压者发声吗？智慧人为何却好像明哲保身，独善其身呢？他是否正像阿摩司一样，已竭尽所能，要讲的早已讲了，现在可以做的就只是静候神的审判来临，只可以等待以色列国的败亡临到？
思想：
在这段经文中，公义的神与不义的人好像在对质；放眼今天的社会，阿摩司书中社会中的欺压、逼迫、贿赂、制度上的不公平在哪个层面上影响着香港？信徒又如何去寻求存活、与神同在及向神求取施恩呢？
智慧人在现今的世代应如何行？你或我是智慧人吗？
