经文：赛六十15-22

15你虽曾被抛弃，被恨恶，甚至无人经过，我却使你有永远的荣华，成为世世代代的喜乐。16你要吃列国的奶，吃列王的乳。你就知道我－耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。17我要赏赐金子代替铜，赏赐银子代替铁，铜代替木头，铁代替石头。我要以和平为你的官长，以公义为你的监督。18你的地不再听闻残暴的事，境内不再听见破坏与毁灭。你必称你的墙为「拯救」，称你的门为「赞美」。19白昼太阳不再作你的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你的神要成为你的荣耀。20你的太阳不再落下，月亮也不消失；因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子定要结束。21你的居民全是义人，永远得地为业；他们是我栽的苗，是我手的工作，为了彰显我的荣耀。22稀少的要成为大族，弱小的要变为强国。我－耶和华到了时候必速速成就这事。

以赛亚书六十章的结尾记载了终末的图像，这是以赛亚书常有的终末向度（eschatological orientation），当先知描述当下的生活及锡安的拯救的同时，他也带出在末世那种美好的将来与远景，好让读者明白眼前锡安的复兴只是这个终末远景的初尝，从而鼓励百姓不要为眼前的困难与黑暗而放弃信仰。对先知来说，终末的真实比他眼前的真实更真实，虽然这终末的图画还未实现，但他有信心总有一天会临到，神已赐下终末的应许（promise），它日后终必实现（fulfillment），这是一种已然及未然的张力（already but not yet）。

15-22节所记载的终末图像可分为两部分，第一部分（15-18节）记载锡安的转化，而第二部分（19-22节）记载天地及列国的转化。首先，这锡安会再有永远的荣华以及世代的喜乐（15节），会受到列国及列王的供应，并以耶和华作为锡安百姓的救赎主，经验神作为大能者（16节），并把美好的金属（金、银、铜、铁）代替次等的材料；锡安中有和平与公义（17节），也不再有不公义的残暴、欺压及破坏（18节），并以神的拯救及赞美为墙与门（18节），这都是比喻，说明锡安那种有救赎主管治所获取的公平、公义及救恩就如黄金与银子那样光荣，锡安会成为列国的榜样。

第二部分（19-22节）记载天地的转化，当中说明白日的太阳及晚上的月亮都不存在，因为耶和华的光会永远照明（20节），这是新天新地的图像，被启示录采用来描述新圣城耶路撒冷的光景（启二十一23），并且全部居民都是义人，没有任何罪恶（21节）。这样天地的转化告诉我们终末的盼望，恶人也没有任何地方留给他们，义人必永远长久作王，耶和华的荣光要成为主旨，再没有任何的黑暗，也没有任何悲哀（20节），真的，一点也没有！

思想：

面对眼前的黑暗及欺压，我们会感到耶和华的缺席，悲哀的日子似乎没有停，神也离我们很远，但以赛亚书关于终末锡安及天地转化的远景告诉我们，哪一样才是比现在眼所见的真实更真实的。对先知来说，终末的真实比现在的黑暗更真实，因为黑暗是短暂，光明才是永恒，那怕眼前的黑暗再多再大，它都会永久消失在耶和华的荣光中，到那日，再没有眼泪与痛苦，只有喜乐与公义。你愿意持守盼望，直到主荣耀的再来吗？