經文：賽六十三15-19

15求你從天上，從你神聖榮耀的居所垂顧觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裏呢？你內心的關懷和你的憐憫向我們停止了。16亞伯拉罕雖然不承認我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；自古以來，你的名是「我們的救贖主」。17耶和華啊，你為何使我們偏離你的道，使我們心裏剛硬、不敬畏你呢？求你為你的僕人，為你產業的支派而回轉。18你的聖民暫時得你的聖所，但我們的敵人踐踏了它。19我們就成了你未曾治理的人，成了未曾稱為你名下的人。

先知在六十三章1-6節說明神會刑罰惡人的能力與熱心，並在六十三章7-14節說明神對以色列民不離不棄豐盛的愛，這兩段正正就是以色列民心底的相信，他們認定耶和華是不放棄祂子民的神，另一方面卻又同時深信神會刑罰一切欺壓他們的惡人及邪惡政權，故此，以色列民理當生活在對神的倚靠當中而喜樂。

然而，六十三章15-19節卻出現一首哀歌。哀歌的特色就是描述一個受苦者的吶喊，他一方面相信神的愛及盟約的委身總不離開，另一方面卻為到眼前不能經驗神的拯救而向神挑戰與投訴，唱哀歌的人活在信仰的理論與現實的經驗之張力當中，這便是哀歌的矛盾，也是每一位在苦難中的人所經驗的事實。

15節記載了向神的祈求，祈求神由天上的居所觀看，並質疑六十三章1-6節所曾描述的熱心及大能的作為在哪裏，也質問六十三章7-14節所說對以色列民的憐憫是否止住了，15節企圖以六十三章1-6節及7-14節這兩段經文所說的向神作出質詢，指出神所應許的與現實所經驗的不吻合。再者，16節更以亞伯拉罕與以色列昔日的屬神程度作為對比，百姓認為他們當下更顯得是屬於神的子民，甚至比亞伯拉罕及以色列那一代更像神的子民，耶和華更是他們的父，因為只有他們才經驗耶和華作為他們的救贖主。然而，17節指出，這位更像他們的父的耶和華卻使百姓離開神的道，是神作為始作俑者，叫他們心裏不敬畏神，似乎把自己悖逆及不敬虔的表現歸咎於耶和華本身。18節描述一個百姓認為荒謬的事情，就是神的聖民不能長久得地為業，反而仇敵卻可以進入聖所，這與六十三章1-6節所曾描述那種敵人被殺戮的光景背道而馳。最後，19節以諷刺的口吻向神發出投訴，百姓認為自己像不是稱為神名下的人，神根本沒有理會這羣百姓。

思想：

在此，我們看見強烈的對比，六十三章1-14節說明百姓對耶和華的信仰理解，認定神必會刑罰惡人及眷愛以色列民，但六十三章15-19節卻以一首哀歌說明百姓向神的質問與投訴，以此來表明自己真實的處境與感恩。前者是信仰確信，後者是現實經驗，先知兩樣都沒有放棄，他不是二擇其一，他照單全收，不放棄，不迴避，把現實的張力向神傾訴。而我們是否太快放棄兩樣的其中一面，要麼便把信仰成為象牙塔，要麼便否定現實的殘酷？讓我們一步一步，在哀歌中看見神的真實。