經文：賽六十五1-7

1「沒有求問我的，我要讓他們找到；沒有尋找我的，我要讓他們尋見；我對沒有呼求我名的國說：『我在這裏！我在這裏！』2我整天向那悖逆的百姓招手，他們隨自己的意念行不善之道。3這百姓時常當面惹我發怒，在園中獻祭，在磚上燒香，4在墳墓間停留，在隱密處過夜，吃豬肉，器皿中有不潔淨之肉熬的湯；5且對人說：『你站開吧！不要挨近我，因為我對你來說太神聖了。』這些人惹我鼻中冒煙，如終日燃燒的火。6-7看哪，這些都寫在我面前。我必不靜默，卻要施行報應，將你們和你們祖先的罪孽全都報應在後人身上；因為他們在山上燒香，在岡上褻瀆我，我要按他們先前所行的，報應在他們身上；這是耶和華說的。」

以賽亞書六十五章可分為兩個大段落，首十六節（賽六十五1-16）應理解為耶和華對六十三至六十四章中百姓質問的回答，而後八節（賽六十五17-25）卻記載終末的新天新地，所以這兩大段記載了兩個截然不同的主題，前者是回應當下處境，後者是展望終末的光景。我們會分四天來默想這兩個大段落。

以賽亞書六十五章1-7節是第一大段落的第一部分，這部分說明神必會刑罰那些自以為神聖的人。首先1節說明神的恩惠會臨到那些沒有尋求及求問神的人，並對那些沒有呼求神的名的國家顯出祂的同在，這其實是對以色列的一種諷刺，說那些沒有尋求神的列國，對神的反應比起以色列作為神的子民更好，因此2節便反過來指出以色列民是悖逆的百姓，他們隨自己的意念（不是神的意念）行不善之道，作為神的子民，竟然不及那些沒有尋求神的國家。因此，當以色列民質問神為何不拯救他們時，神要他們明白，他們自己的本相就是悖逆的，因著他們犯罪，才會招致眼前的惡運，耶路撒冷才會成為荒蕪。

3-4節具體地說明這些神的百姓如何行不善之道，他們主要的問題就是驕傲與虛偽，這裏指出百姓本來就不重視律法，他們拜假神（3節）、招邪靈、吃不潔的肉，以及進行外邦神明禮祭的儀式（4節），但他們做盡這一切之後，第5節指出他們同時自視過高，竟說自己太神聖，所以不容許人挨近他們。原來，這些不尊重律法及不敬畏神的人竟然視自己為最神聖；道德破產的人竟然說自己道德高尚，我們看見驕傲與虛偽並行，這是人類最大及最嚴重的罪。我們作為教會的領袖，會否也一樣地虛偽，成為同類人呢？

6-7節說明耶和華必不靜默，回應了六十四章19節的質問，也同時說明：神不靜默並不只是要把荒場轉化為美好，更是要先處理百姓的罪惡。神關心人的生命過於形象工程，祂關心人的品格過於聖城的美麗，神必會施行祂的報應，把百姓及百姓祖先所犯的罪全都報應在這後人身上，所以，神對惡人的回應就是報應。因此，當我們的生命活出驕傲與虛偽，神必會報應這一切，只是時間早或遲的問題而已。

思想：

我們要時刻認定自己是蒙恩的罪人，當我們自視過高，認為自己太神聖，以致把別人都比下去時，我們便開始墮落在驕傲與虛偽當中了。教會最常見的罪惡之一，就是有領袖利用自己所謂敬虔的外表來做盡律法列明不道德的事，然後用屬靈的外表作為掩飾，神必會審判這種人。而你，也是他們的一員嗎？求主憐憫。