第七章 从神而来的特定审判

第二个答案

有些人会因自己邪恶的心态和行为感染冠状病毒，这是从神而来的特定审判。

所有苦难都是亚当堕落产生的后果，都是贬低真神之罪进入世界导致的恶果。这一事实并不意味着：每个人所受的苦难都是对其所犯之罪的特定审判。例如，约伯所受的苦难并非因着他的特定罪行。《约伯记》的第一句话指明了这一点：“……约伯……完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:1）

正如上文所述，神自己的百姓也会经历他的审判所产生的许多有形后果。使徒彼得这样说：

因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？（彼前4:17-18）

对于“神的家”来说，这从神而来的审判乃是洁净，而非刑罚**（**不是刑罚性的）。因此，并非所有苦难都是因为神对特定罪行的特定审判。尽管如此，神有时会使用疾病来审判那些厌弃他、沉迷于罪中之乐的人。

例证：针对特定罪行的特定审判

在此我会就针对特定罪行的特定审判给出两个例证。

在《使徒行传》第12章，希律王高抬自己，容许他人称自己为神。“希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。”（徒12:23）神可以这样处置一切高抬自己之人。这意味着我们应当对以下事实感到惊奇：我们有许多官员在神在人面前都骄傲自大，但却没有因此天天有人倒毙暴死。神的克制乃是极大的怜悯。

另一例证则是同性苟合之罪。在《罗马书》1章27节，使徒保罗说：“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”这“当得的报应”就是他们的罪在“自己身上”产生的惨痛后果。

这“当得的报应”只是《罗马书》1章18节中神审判的一个例子，保罗这样说道：“原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”因此，尽管并非所有的苦难都是针对特定罪行的特定审判，然而有些苦难却是如此。

愿人人察验自己的内心

因此，冠状病毒疫情绝非针对任何人的明确、纯粹的刑罚。即便是最有爱心的、被圣灵充满的基督徒，已经借着基督罪得赦免，也会死于冠状病毒病。然而以下做法非常合宜：我们各人都要察验自己的内心，辨别我们所受的苦难是否是神对我们生活方式的审判。

我们若来到基督面前，就会知道自己所受的苦难并非神的刑罚性审判。我们之所以知道这真理，是因为耶稣基督说：“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8:1）这苦难乃是管教，而非毁坏。“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:6）

第八章 使我们警醒预备、等候基督再来

第三个答案

冠状病毒疫情是神所赐的警钟，使我们预备自己、等候基督再来。

尽管基督教会的历史充斥着关乎“世界末日”的失败预言，然而耶稣基督将会再来的说法依然正确。耶稣升天时，天使这样说道：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）

他再来之日，将会审判世人：

“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。”（太25:31-32）

对于那些没有预备自己、等候基督再来的人来说，那日子将会忽然临到，如同网罗：

“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”（路21:34）

生产之难（灾难）

耶稣说他再来之前会有预兆，如战争、饥荒、地震（太24:7）。他称这些预兆为“生产之难（灾难）”（太24:8）。这比喻将大地比作临盆的妇人，正竭力生下新世界——就是耶稣再来之时实现的新世界。

保罗在《罗马书》8章22节提到了这个比喻，他用“生产之痛”（编者注：中文和合本译为“叹息、劳苦”，新译本译为“痛苦呻吟”）指代现今一切受造之物的叹息，即一切灾祸和疾病所带来的苦难，例如冠状病毒疫情。他将疾病中的我们描绘成这世界生产之痛的一部分。我们一边叹息，一边等候基督再来之时我们的身体得赎，那时他要叫死人复活，赐给我们荣耀的新身体（腓3:21）：

但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦（承受“生产之痛”），直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（罗8:21-23）

要警醒！

我想强调的是：耶稣要我们将这种生产之痛（包括冠状病毒疫情）看作提醒和警告——他就要来了，我们需要预备好自己。“……你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:44）

你不必为了认真对待耶稣所说的话而成为一个日期设定者。耶稣把话说得清清楚楚：“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到……你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来……我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”（可13:33-37）

这段经文的意思非常清楚：要警醒！要警醒！要警醒！物质世界的生产之痛正是为了传达这一信息。然而不警醒之人是何等的多啊！他们虽然有着各种疯狂的举动，但却在耶稣基督再来的事上沉睡不醒，真是危如累卵！冠状病毒疫情乃是鸣响怜悯之声的警钟，为要叫我们预备好自己。

预备自己的方法就是来到耶稣基督面前，接受罪得赦免，行在他的光中。那么你就会和其他圣徒一样，

不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子……所以，我们……总要警醒……因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们籍着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。（帖前5:4-10）