7月10日 不愿聆听的后果
潘仕楷

弥迦书二1-13

1 祸哉,那些在床上图谋罪孽、筹划恶事的人!天一亮,他们因手中有能力就去行恶。 2 他们看上田地就占据,贪图房屋便夺取;他们欺压户主和他的家庭,霸占人和他的产业。 3 所以耶和华如此说:看哪,我筹划灾祸降与这家族;这灾祸在你们颈项上无法解脱,你们也不能昂首而行,因为这是灾祸的时刻。 4 到那日,必有人为你们唱诗歌,用悲哀的哀歌哀号,说:「我们全然败落,我百姓的产业易主了!耶和华竟然使它离开我,我们的田地为悖逆的人所瓜分了!」 5 因此,你必无人能在耶和华的会中 抽签拉绳。 6 他们传讲说:「不可传讲;人都不可传讲这些事,羞辱不会临到我们。」 7 雅各家啊,可这么说吗?耶和华没有耐心吗?这些事是他所行的吗?我的言语岂不是与行动正直的人有益吗? 8 然而,近来我的百姓兴起如仇敌。你们剥去那些安然行路、不愿打仗之人身上的外衣, 9 把我百姓中的妇人从安乐家中赶出,又将我的荣耀从她们孩子身上永远夺去。 10 起来,走吧!这里并非安歇之处;因为不洁净带来毁坏,且是大大的毁坏。 11 若有人心存虚假,用谎言说:「我向你们传讲可得清酒和烈酒」,那人就必作这百姓的传讲者。 12 雅各家啊,我定要聚集你们,定要召集以色列的余民,将他们安置在一处,如波斯拉的羊,又如草场上的羊群,人数众多,大大喧哗。 13 开路的在他们前面上去,直闯过城门,从城门出去;他们的王在前面行,耶和华在他们的前头。

二1-5是一个「祸哉」式的宣告。第1节上半只是简单的宣告祸患临到,针对那些图谋罪孽、筹划恶事的人。而第1节下半至第2节则指出他们罪恶的内容,主要是指责他们侵占他人的产业,以能力霸占别人所拥有的房屋。田地房屋代表人生活之中重要的部份,是他们的居所以及维生的资源。因此侵占他人产业是破坏社会的罪行,制造社会中的不公平。先知指出,这些人必然因为他们所行的得到报应,就是失去他们在耶和华面前所得的份。他们的遭遇,甚至会成为别人唱歌讽刺的内容。

二6-13指出他们不肯听上帝藉先知所宣告的灾祸性预言,反而接受那些以虚假作预言的先知,因此必然被掳,他们的地必荒凉。他们自以为认识上帝,以为祂不会降灾给他们。但耶和华却指出先知的话本是对正直人有益,但因为祂百姓的行动并不正直,甚至是在人民中间制造出剥削与抢夺。所以耶和华要使他们起来,离开那地。

这段之中关键的信息,是在二6之中,报告当时的人对先知的话的回应。他们说:「不可传讲;人都不可传讲这些事,羞辱不会临到我们。」他们不愿意聆听先知警告性的说话,甚至自以为是地认为先知所传的审判必定不会临到他们。在和合本之中,将这句翻译成三个否定的命令,以至第三句成为「不可羞辱我们」,但原文之中第三个动词使用了不同的字干,应该指向和修本之中的宣告而不是命令,反映出这是他们的信念,认为羞辱必定不会临到他们中间。宣告灾祸的信息一般都不会受欢迎,带有指责成份的警告更是如此。当一个社会拒绝批评的言论,禁制反对的声音,就好像掩耳盗铃,明知有问题,却不愿意面对,甚至连提出问题的人也要除掉。长此以往,问题只会不断加深,直至无法挽回的地步。

当时人民的态度却是只愿听好消息,甚至是欢迎虚假和谎言。假先知的信息往往是受人喜爱的,因为他们不指责罪恶和问题,只宣称会有繁荣稳定,可以享福的前景。只听这信息的人只会停留在自己的恶行之中,不知悔改。因此耶和华要宣告对他们的审判,祂要招聚他们,但却不是拯救,而是要带领他们破城而出,将他们带到被掳之地。

思想:

我们需要留心指责的声音,认真地反省与回应,以至我们的生命可以有转机,有盼望。