7:1 我有祸了！我好像夏日收割后的果子，又如收成之后剩余的葡萄，没有一挂可吃的，也没有我心所渴想初熟的无花果。 2 地上的虔诚人灭尽了，人世间已无正直的人；他们都埋伏，为要流人的血，用罗网猎取自己的弟兄。 3 他们双手善于作恶，君王和审判官都索取贿赂；位高的人吐出心中的欲望，彼此勾结。 4 他们当中最好的，不过像蒺藜；最正直的，不过如荆棘篱笆。你守候的日子，惩罚已经来到，他们必扰乱不安。 5 不可倚赖邻舍，不可信靠密友；甚至对躺在你怀中的妻子 也要守住你的口。 6 因为儿子藐视父亲，女儿抵挡母亲，媳妇抗拒婆婆，人的仇敌就是自己家里的人。7 至于我，我要仰望耶和华，等候那救我的上帝；我的上帝必应允我。
七1似乎标志著一个角色的转变，表达出先知自己的回应。七1与七7之中，先知都表达出他自己与人民的分别，也借此指出人民败坏的程度。在这里，先知深刻地表达出他对以色列的失望，好像人在夏天收割的季节去到果园，满以为可以享受当中的果子，但去到时却发现所有果子都已经被收割，树上没有任何可吃的剩下，只有失望而回。先知在这里用了一个在旧约之中极少使用的字来表达出他的心情，「有祸了」这词另外只在约伯十15之中出现过一次，在那里表达出约伯对于他前境的无望。弥迦对他当时的社会也可能有同感。正如他在七2所说：「虔诚人灭尽了，人世间已无正直的人。」正如在诗篇之中唯一差不多完全重复表达的两首诗之中所指，在诗十四1及五十三1之中说：「没有一个人行善。」而保罗在罗马书更进一步地指出：「没有义人，连一个也没有。」先知所看到的，就是这个令人失望的事实。
七3-6继续描述当时社会的崩溃瓦解，第3-4节是法制上的瓦解，而第5-6是家庭关系的崩溃。当在位的人索取贿赂，位高的人彼此勾结，人民就只有在抢夺，得不到公平公正的判决，社会上只有一片混乱。先知形容，最正直的，不过如荆棘篱笆，都是杂乱无章，找不到义路。七5-6更进一步地描述这个社会的崩溃，就是在最亲近的人，都不能有互信，甚至他指出，人的仇敌就是自己家里的人。这可以说是人生之中最大的悲哀。
在七7，弥迦先知从对以色列的指控信息，及他对当时所处世代的失望，转到他自己的信仰宣言。「至于我」是他对当时世代的回应。当周围充满黑暗，人与人之间背信弃义，人对上帝没有敬畏，以至社会被罪恶所控制，被仇恨引导时，先知清楚地表达出他与社会对抗的立场，他要仰望耶和华，等候那救他的上帝。因为他仍然相信，他的上帝会应允他，他在耶和华面前的盼望，要得到成就。
因信仰的立场而与社会对立是很困难的，因为我们所相信的，通常不是立即可以看到，即时经历的事。但我们拥有超越的盼望，因我们有超越一切的上帝。
思想：
我们可能对我们的社会失望，但我们在上帝面前仍需要盼望。当我们到了甚么都不能做的时候，我们要记得上帝仍然掌权，祂仍在作工。
