3 他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在预备打仗的日子，战车上的铁闪烁如火，柏木的枪杆也已举起； 4 战车在街上疾行，在广场上来往奔驰，形状如火把，飞驰如闪电。 5 他招聚他的贵族；他们前行时绊跌，速上城墙，预备屏障。 6 河闸开放，宫殿冲没。 7 这是命定之事：王后赤身被掳，宫女捶胸，哀鸣如鸽子。8 尼尼微自古以来 如同聚水的池子；现在居民都在逃跑。「站住！站住！」却无人回转。 9 你们抢夺金子吧！你们抢夺银子吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。 10 荒芜，荒凉，全然荒废，人心害怕，双膝颤抖，腰部疼痛，脸都变色。 11 狮子的洞，幼狮喂养之处在哪里呢？公狮、母狮、小狮出入，无人使牠们惊吓之地在哪里呢？ 12 公狮撕碎的足够给幼狮吃，又为母狮掐死猎物，把猎物塞满牠的洞穴，把撕碎的装满牠的窝。 13 看哪，我与你为敌，将它的战车焚烧成烟，刀剑必吞灭你的少壮狮子；我必从地上除灭你的猎物，你使者的声音必不再听见。这是万军之耶和华说的。
这段经文可以分成两部份。二3-10可能是尼尼微被攻击时的不同片段，而且很仔细地描述这场战事的不同层面。在这描述之后，二11-13以狮子作为比喻，是对尼尼微失陷经验的反省。
虽然经文当中没有清楚表示攻击者的身份，但是在二3-4之中所描述的内容似乎指向真实的军队而不是属灵的战士，因为无论是装备上的盾牌、枪杆、与战车，或是精兵所穿的朱红衣服，都与现实之中的战士可能的状况相符。在历史之中，这里所描述的应该是巴比伦的军队。
在二5之中，亚述的君王似乎企图招聚他的贵族对抗入侵的军队，他们虽然努力防御，但结果却是自己绊倒，而他们的城墙，河闸等设施，本来是非常强硬的防御力量，但都一一被打破。有希腊的历史学家认为尼尼微被攻破是因为河水冲倒了一段城墙，但近代的考古发现尼尼微的城墙并没有破损，而攻击的军队主要是在两处城门攻入，而将防守的力量打败。二7形容这些是命定之事，暗示这是耶和华预告的审判。
二8是在一1之后第一次提到尼尼微，对比著她本来的势力与当时战败的景况。虽然她本来充满人民，反映军事力量的强大，但是在这次战役之中，所有人都逃跑。虽然长官不断发出命令，要他们站住，却没有人回转。
到二10，先知描述战事的后果，就这城而言，是荒芜，荒凉，全然荒废，而对当中的人，则是人心害怕，双膝颤抖，腰部疼痛，脸都变色，反映他们的失败，在敌人面前完全无助。
二11-12从战事的描述，转而以比喻方式的表达。狮子的洞明显地是比喻尼尼微，是这侵略者自己认为可以安居，让幼崽在当中享受他在外捕擸的成果。这是对尼尼微很贴切的写照，因为亚述王国的强盛是建基于她的对外侵略，将多国打败，使他们臣服在她的势力之下，献上他们的财宝物产，使尼尼微成为当时最富裕的地方。但在这比喻之后，耶和华藉先知在二13之中指出，祂要与他为敌，使本来强盛的被吞灭。
尼尼微的灭亡，最终的原因，是耶和华对他的审判。而这宣告审判的主，是万军之耶和华，祂是全地的主宰，统管一切的上帝，在祂面前，无人能站立得住，没有任何势力可以与祂比较。
思想：
与上帝对敌的结果必然失败。求上帝坚立我们，使我们可以在邪恶势力面前站立得稳。
