9月4日 我是声音

作者：陈韦安

经文：约翰福音一章23节

23 他说：「我就是那在旷野呼喊的声音：修直主的道。」正如以赛亚先知所说的。

我们终于等到施洗约翰的正式介绍。约翰说：「我就是那在旷野呼喊的声音：修直主的道。」这句话其实引用了以赛亚书四十章3节的经文：「有声音呼喊着：「要在旷野为耶和华预备道路，在沙漠为我们的神修直大道。」

两句话最大的分别，就是约翰强调自己是「声音。」这段经文的中文和合本并没有翻译出「声音」这个字，但和合本修订本却准确地把原文「声音」（φωνὴ）这个字翻译出来。

约翰只是一把声音——见证基督的声音。你要问他的身份吗？是以利亚吗？是先知吗？是何等人呢？约翰回答你：「我甚么都不是，我只是声音。」甚至，约翰不是主的声音。他不是先知，不是主的代言人。他只是「那在旷野呼喊的声音」。因此，约翰这个自我介绍，其实不知不觉地控诉祭司和利未人的问题：你要查明我的身份吗？我的身份根本不值一提！你们从耶路撒冷老远走过来，就是要掌握「我是谁」吗？我根本就甚么也不是。我只是声音！

声音只是一瞬间的事情。按着神学的说法，它是一个「事件」（Ereignis）。声音只是发生的一剎那。它瞬间即逝。声音不单只不是永恒，它更不能为自己存留。它没有本体。它只是被发出。它只是承载信息的工具。

不过，虽说声音瞬间即逝，但是这「瞬间」却是神圣的一刻。虽说声音没有任何本体价值，但是它却承载了「上帝的道」。不，声音与「上帝的道」没有任何关联。它不是「上帝的声音」。然而，这个人世间一剎那瞬间出现后又消亡的声音，却在上帝的工作下，成为了上帝自己的启示。

正如神学家巴特（Karl Barth）曾写道：「上帝能够藉着俄国共产主义、长笛协奏曲、茂盛的灌木或者死狗对我们说话。」（Gott kann durch den russischen Kommunismus, durch ein Flötenkonzert, durch einen blühenden Strauch oder durch einen toten Hund zu uns reden KDI,1, 55）

上帝自己亲自说话——藉着我们瞬间的人生、藉着我们的见证，向世人说话！

思想：

你愿意成为「声音」吗？如果「是」的话，请你要有心理准备，预备好自己只作上帝瞬间即逝、不留名字、不留痕迹的见证。