9月28日 以色列的王

作者：陈韦安

经文：约翰福音一章49节

49 拿但业回答他：「拉比！你是神的儿子，你是以色列的王。」

当拿但业看见基督以后，他只有一个回应——称颂。

还记得拿但业先前对腓力说的话吗？「拿撒勒还能出甚么好的吗？」如今，对拿但业来说，他真正遇见了最「好」的事——上帝的儿子。

正如约翰福音第一章的神学导言所说，这位「上帝的儿子」是上帝。祂是上帝的道。祂是光明。同时，正如施洗约翰所说，祂是上帝的羔羊，除去世人的罪孽。对拿但业来说，耶稣基督是拉比——因为他是耶稣的门徒。他将要跟从耶稣，学习祂。不仅是祂的言行、伦理、神学或道理，而是「祂」自己。作为上帝的道，耶稣基督本身就是拿但业的跟从与学习的对象，也是一生无止境的学习对象。

不过，值得留意的是，拿但业在此更宣告一个耶稣基督的另一个称号：以色列的王。

耶稣是王（Jesus is king）。或许，对于返教会多年的我们来说，这称号并不新奇，更耳熟能详。不过，「以色列的王」却不是我们熟悉的一个荣耀的属灵用语，对于身处于罗马帝国殖民下的「真以色列人」拿但业来说，「以色列的王」不是一个属灵口号，更是一个活生生、具体的意味。不。我不是说拿但业期望耶稣要推翻罗马帝国——这当然不是耶稣来到世上的目的。不过，我们却不能因此忽略了「以色列的王」的政治意义。

或者，从另一个角度来说，耶稣作为弥赛亚来到世间，从来都带着政治意义。政治、历史、世界本来就是耶稣基督掌权的领域，不是吗？祂不是要推翻罗马帝国，但祂却也不是对现实的政治状况不闻不问。

思想：

你也称颂耶稣为王吗？如果是，「耶稣是王」这称号对你的生命与身处的社会来说，有何意义呢？基督徒不是要把信仰政治化，却也不是把信仰绝缘于政治。原因是：政治本来就属于信仰的部分——如果你真的认信「耶稣是王」的话。