经文：箴言四10-19

10我儿啊，要听，要领受我的言语，你就必延年益寿。

11我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。

12你行走，脚步没有阻碍；你奔跑，也不致跌倒。

13要持定训诲，不可放松；要谨守它，因为它是你的生命。

14不可行恶人的路，不要走坏人的道；

15要躲避，不可经过，要转离而去。

16他们若不行恶，难以成眠，不使人跌倒，就睡卧不安；

17因为他们以邪恶当饼吃，以暴力当酒喝。

18但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到正午。

19恶人的道幽暗，自己不知因何跌倒。

箴言四章10-19节是一段较长的训诲，重复提到「道」和「路」，又谈及「行」、「走」与「脚步」，意味着接受教训的儿子即将开始人生的旅程。的确，这位父亲在孩子进入复杂的世界前，提醒他这是他再次要留意的地方。昨天的灵修指出，要拥抱智慧，就有「使人存活」（四4）的应许；当人领受教训时，「就必延年益寿」（四10）。

当这位父亲说「我已指教你」和「引导你」（11节）时，读者可以推断的是孩子即将离家，父亲不能陪着他了，他自己要踏上自己的生命历程，要独自面对世界的挑战，实践所领受过的教导了。在临别时，父亲作出最后的劝喻，作为提醒。

从第12节的动词看出，将智慧转化于生活中时，会得蒙保守的，就是「行走」不会受阻碍；「奔跑」时不会跌倒的应许。这位父亲在第10节给了两个命令，就是「要听」和「要领受」。在13节父亲再给孩子三个训诲，就是「要持定」教训、「不可放松」和「要谨守」。他要勤勉，追求和实践智慧，因为这是引导他生命的。智慧与生命的探讨，在箴言出现有四次之多（三22；四13、22；八35）。

第14-17节是要描述逃避坏人的道路之情况。这位父亲一连用了六个命令语句，第14节「不可行」和「不要走」那些恶人的道路，而15节的命令是：「要躲避邪恶，不要跟从；只管走你的路，拒绝同流合污」（现修本）。16-17节描述恶人的生命特质，并用两个隐喻描绘坏人的行径，就是「邪恶吃饼」和「暴力喝酒」。

在结束时，智者用了两组象征来对比两种生命。第一个对比是两条道路，他们分别是导向生命的智慧之道和引致暴力与失败的邪恶之路；第二个对比是「黎明的光」和「幽暗」，他们的路途和结局完全不一样。智慧为人生路途提供光明。光象征敬虔和道德，带来平安、救赎和整全，作恶者却落在和行在幽暗中。当生命没有道德的光芒时，他们不单只跌倒，更面临死亡（五21-23）。可悲的是，恶人却「不知因何跌倒」（19节），他们心灵的眼睛瞎了，不知罪的工价所带来的后果！

思想：

(1) 在你的人生旅途中，是甚么导引你的前路呢？ (2) 默想这两句话：「义人的路好像黎明的光，越照越明。」和「耶和华是我的亮光。」（诗廿七1），对你而言，有何意义？