经文：哀二1-3

1唉！主竟发怒，使黑云遮蔽锡安！他将以色列的华美从天扔在地上，在他发怒的日子并不顾念自己的脚凳。

2主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大的堡垒，将它们夷为平地，凌辱这国与她的领袖。

3他发烈怒，砍断以色列一切的角，在仇敌面前收回右手。他将雅各烧毁，如火焰四围吞灭。

耶利米哀歌的第二章以「在祂发怒的日子」作开始（1节），并以「耶和华发怒的日子」作结束（22节），成为首尾呼应，叫读者明白这一章的哀歌的主题就是耶和华的忿怒。1-3节一开始便说明忿怒的主题，1节指出「主竟发怒」、「祂发怒的日子」，3节描述「祂发烈怒」，神发怒的课题很明显。然而，这三节却用了云与火这两个图像，说明神发怒的情况非比寻常。

1节提到耶和华以黑云来遮蔽锡安，我们可以用昔日所罗门启动圣殿时神赐下祂同在的云来理解，云象征神的同在，祂以云遮蔽圣殿，以致祭司都不能进入（代下五13），另外耶和华也借着云柱来引领以色列民走旷野的路（出十三21-22，十四19-20），这神同在的云对以色列民来说是正面的经验，代表神的不离不弃，旷野的道路日夜都有云彩，神同在不改变。可是，现在耶和华那同在的云竟成为黑云，这云同样地遮蔽圣殿及锡安，可是，这次黑云的遮蔽却是发怒的遮蔽，同一位神，同一个云，但却带来逆转性的效果，这说明昔日那保护以色列民的神已改变面貌，祂以黑云来说明祂审判的同在。

2节及3节提到「吞灭」一字，这字是第二章的常用字（哀二2、3、5、8、16），使人想起约拿书中的大鱼如何吞下约拿，而1节的「扔下」也刚好与约拿书中约拿曾说被耶和华「扔下」到深渊（拿二3）属同字，哀歌用了这些字眼，让读者作出文本互涉的联想，让人明白现在的锡安就好像被扔下在深渊以及在鱼腹中的约拿一样。

3节指出神发怒把以色列的角砍为两半，这「角」用来象征能力与蒙福（诗十八2，七十五10，申三十三17），现在却被神完完全全的砍下。3节更用火的图像，说明这是「吞灭」的火，然而这「吞灭」的火昔日却是悦纳祭物（利九24）以及象征神同在的火柱（出十三22），然而，同样的火，昔日是悦纳与同在的火，现在却是吞灭与发怒的火，这位耶和华已不再一样，昔日保护以色列民的神现在却毁灭以色列民。当我们把云与火一并来理解时，便明白1-3节期望带出的主题就是耶和华同在的逆转，原因就是耶和华发烈怒。

思想：

同样的圣火，带来不同的结果，象征神的两面性情：接纳与审判。很多时，我们只期望神的接纳，却不接受神的审判，我们期望神的爱，却不喜欢祂的管教。表面上，这两个性情不和谐，但这两个性情却都是神的圣洁，同样的圣火，一定会有接纳与审判，我们不可二择其一，作为恩约的子民，一定要照单全收。我们岂不知道，管教是恩约子民的特权吗？