經文：哀四17-20

17我們的眼目徒然仰望幫助，以致失明，我們從瞭望臺所守望的，竟是一個不能救人的國！

18仇敵追逐我們的腳蹤，使我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近，日子已滿，我們的結局已經來到。

19追趕我們的比空中的鷹更快；他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，等候我們。

20耶和華的受膏者是我們鼻中的氣，被抓到他們的坑裏，論到他，我們曾說：「我們必在他蔭下，在列國中存活。」

耶利米哀歌四章17-20節改用「我們」作爲羣體性的哀歌，經文多處都用「我們」作爲描述，包括「我們的雙眼」、「我們的幫助者」、「我們的守望崗位」（17節）、「我們的步伐」、「我們的盡頭」、「我們的日子」（18節）、「我們的追趕者」（19節）及「我們的鼻孔」（20節），這都說明了羣體性的哀歌的嚮導。另外，這一段以「列國」作爲開始（17節），以「列國」作爲結束（20節），成爲首尾呼應，叫我們明白「列國」成爲主題之一。這些「列國」昔日都是以色列的盟友，百姓都與這些「列國」結盟，可是在百姓有難時，這些看似可靠的盟友卻沒有幫助以色列，神讓以色列民明白真正可靠的盟友並非這些列國，而是耶和華本身。

17節說明百姓仰望盟友帶來拯救，他們的雙眼本身以爲這些列國可靠，但他們卻有不健全的視力，一切盼望的都是枉然，原來他們都是不能救人的國，這樣的「不能」包括無能與無意，這些盟友不願意按照承諾拯救猶大國，即使他們願意，他們也沒有能力作任何的拯救。18-19節描述錫安的仇敵如何苦待她，當中所用的字句都說明審判會很快地來臨，耶路撒冷無法預計這些危險的捕獵者。

20節提到「耶和華的受膏者」，並描述他是「我們鼻中的氣」及「被抓到他們的坑裏」，這是指西底家王，耶利米書提到他被巴比倫人捉去（耶五十二7-11），而「我們鼻中的氣」就是指他是百姓所倚靠的生命，叫人想起創世記二章7節耶和華將生氣呼送給那人的情況，無知的百姓只能倚靠君王的決定來面對敵人，可是這位君王卻不倚靠耶和華，爲國家帶來惡果。原來，最不可靠的就是猶大國的君王西底家，他帶領猶大人去倚靠不可靠的列國盟友。

思想：

被擄是一件反映我們昔日所倚靠的東西的事件，被擄能叫我們明白以前認爲可靠的東西最終都成爲不可靠，被擄也同時叫我們明白昔日倚靠那些盟友及西底家的決定是錯誤的，也再次說明唯有耶和華纔是最可靠。試想想你生命所倚靠的「盟友」與「西底家」到底是誰？並悔改！