经文：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（《彼前》4：10）

恩赐是神藉祂的恩典所赐，用来事奉神的国度；恩赐是免费的，也不能强求，神要给谁就给谁，这是圣灵“随己意分给各人”的。

恩赐不是天赋、才能，所以并非天生的。譬如说，口才好的人并不意味都能讲道；人人都能说话，但不都能说方言，讲道与说方言皆是属灵的恩赐，并不是才能。当然，才能和恩赐都是神所赐的。区别在于才能是与生俱来，常作为谋生的工具；而恩赐是重生后藉圣灵所赐，用来事奉神。不管所得的是才能还是恩赐，我们都要献上感恩，并且一生发挥所长，荣耀神。

此外，才能和恩赐皆需在实践中发掘，并且借由不断地使用加以塑造、提高，所谓人尽其才，愈练愈精，但才若不用，进步的空间则非常有限。以恩赐事奉也是一种“试错”的过程，而且，人在事奉的过程中，会逐渐发现自身的长处和缺陷。这也是一种基督徒的“在职”训练。

人需要操练神所赐的才能、恩赐。因为圣经上说：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去”（参《太》25：29）。同时，自知之明也是人生重要的课题，不然的话，人会经历“用脚踢刺般”的难堪，一辈子学非所用，最终壮志难酬。

理想的社会是人人各尽其才，理想的教会是信徒各尽其职。如此，人们就会活得充满活力与成就感。但事实上，人生并非一个开满玫瑰的花园，理想与现实总有脱节之处，人的才能和恩赐不见得都能发挥。因此自古以来，多少人郁郁而终、有志难伸、有才无用，多少英才被埋没在鄕间田野，这是世间不断上演的悲剧。

但似乎许多教会也是如此。我们看到，众多信徒“有生命没有生活，有永生没有今生”，他们对丰盛的生命只有耳闻，却缺乏亲身经历，一辈子只能消极被动地活著，对自身拥有的恩赐也一无所知，生命如同一潭死水，波澜不惊。

从某种意义上，教会复兴也是众多信徒“久梦初醒”，突然发现自己荣耀的身份与恩赐，然后愿意摆上自己，舍己为主，并且不再问主能为我做什么；而是问我能为主做什么，将自己放在祭坛作为活祭，为主焚烧，事主至死。

总之，这个社会可能“物不尽其用、人不尽其才”，然而教会不应该这样。保罗论到教会的本意，说“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，”（《弗》4：12）教会就是基督的身体。当每个信徒都能发挥自己的功用，使用出自己的恩赐，尽心尽意地服事主，这身体就会茁壮成长，最终长成基督的样式。

祷告：主啊！我深信你赐给我们每个人都有不同的才能和恩赐，愿我们都有“天生我才为主用”的心志，在你的身体――教会里尽忠。奉主的名祷告。阿们！