现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路。 ——《出埃及记》32：34

当摩西从山上下来时，以色列人是否从上帝的册上被涂抹了呢？那是不应该被期望的吗？然而，以色列人没有被毁灭。但上帝对摩西说：“现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路。”尽管子民们理所应当受到惩罚，但还是被允许在上帝的看顾下继续前行。这怎么可能呢？主忘记了祂的公义吗？ 不，主没有忘记祂的公义，但是上帝仍然给人时间来找到恩典。这恩典不是在摩西的代祷中找到的，而是在将要来到的基督那里找到的。在旧约中，每一片恩典的碎渣都是基督受苦和受死的果子，虽然那是在预期中的。 三千人死了。所有其他人都是缓期执行，但那是为了什么目的呢？是为了这缓刑考验变为无罪释放，延后执行可以变为取消刑罚。因为上帝总是满有怜悯的。基督已经用祂赎罪的宝血换回了这恩惠。恩典的时刻是宝贵的。恩典的时刻意味着上帝仍对那些当受审判的人延后处罚，这样，他们就享有了超越死亡的特权，因为上帝仍然对他们呼喊：“我不喜悦你死亡。”（译注：参以西结书33：11）没有归信的罪人，为什么你还没有被抛进死亡呢？是因为你比其他许多已经来不及的人更好吗？为什么救恩对你仍然是可能的呢？理由只是因为上帝在没有区别之处作出了区别。你在那恩典的时刻在做什么呢？你不比那些失丧的人更好，但是那些被救的人也不比你更好。所以，只是因为基督的怜悯，救恩在主那里才仍然是可能的。比摩西伟大的那一位仍然在接纳有罪的人。 基督已经来到。因着祂的受死，祂赢回了赐下恩典的权利。祂是上帝所指定的赎罪中保。你是否有罪要带到祂面前来？你是否觉得自己是为祂作工？当我们承认自己的罪时，祂是喜悦的。我们不可能因为所犯的罪太多，以至于让祂不能拯救我们；但我们却可以因为太好、太有道德、太虔诚或者太宗教化，而让祂不能拯救我们。当对基督的需要产生之时，希望的门也就在亚割谷打开了（何西阿书2：14,15）。那时，哀恸的人将要得到安慰，那时基督就要对他们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音11：28）