耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？
攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？
我切切地恨恶他们，
以他们为仇敌。
《诗篇》第139篇中谈到恨恶。没有这种恨恶，就没有真正的归信，因为在归信中有三个因素：认识自己的罪，从罪中转离，归向上帝。我们认识自己的罪时，就开始明白自己心中与上帝对抗的那种恨恶，于是我们从自我转离，归向上帝。我们对自己的爱改变成对自己的厌恶。对上帝的恨恶也被改变成对上帝的爱。这种改变在上帝最小的孩子身上也会出现，因为这种内心的更新变化是归信的本质。
让我们屈膝在上帝面前，将这一切在祷告中诚实相告：“主，我们内心缺乏这种对罪的恨恶，无论是对我们自己的罪，还是对我们邻舍的罪，因为我们缺乏对你的爱。”让我们像奥古斯丁一样祷告：“主，请将你的命令赐给我们。”
如果我们不知道这种恨恶，我们也就不会拥有这种爱。上帝要求这种恨恶。上帝有权利恨恶。拥有这种爱和这种恨恶必须成为我们内心的渴求。然而我们缺乏这种渴求。我们不能从自己的意志来渴望这些事，但我们必须这样做。如果我们没有面对自己生命中对上帝的恨恶，又怎能恨恶他人生命中的罪呢？但愿我们中有更多的人，因为自己生命饱尝罪所付出的昂贵和苦涩的代价，能以灵魂的眼泪来恨恶他人的罪。
在这个对抗全能上帝的世界中，我们被呼召去恨恶罪并为此悲伤。我们必须在一个软弱的感情用事的“基督教”中，践行敬虔的恨恶，那种所谓的“基督教”遵从并模拟上帝仇敌的样式，已经不再理解恨恶罪在圣经的话语中是什么意思。
如果指向堕落的心，“恨恶”就是一个丑陋的词，但是如果指向跟黑暗王子和牠差役们的友谊，这个词确实不可缺少。没有“恨恶”，就不能维护上帝的荣耀，而没有上帝的荣耀，就没有人会得救。爱自己和爱世界的人将永远不能承受上帝的国。
喔，但愿有更多这样的恨恶者！我们不是用紧握的拳头来恨恶，而是用眼泪来恨恶，就像大卫一样。那些在肩上背负着自己和他人之罪的人，践行着这种恨恶。在教会会众中，在家庭中，在世界中，都有大量例证。缺乏这种恨恶，人就会被带进黑暗，变得疲倦和后退。缺乏这种恨恶，甚至会让教会与世界混淆不分。缺乏这种恨恶，会导致成圣历程的低俗。所以，上帝的子民，如果我们不能保持这种恨恶，我们也不能保持这种爱。同时，一定要细想，这果子从来不是因为我们自己而结出的。我们的肉体，仍然能够把经文中的词语用在我们自私和复仇的欲望中。我们刚硬的心把我们自己放在最显著的位置上。这是一种虚假的热情。
这果子只能从比诗人更恨恶罪的那一位而来，祂因为那些抵挡上帝的人而悲伤。只能透过这葡萄树的功效，我们才能成为靠祂生长并结出这果子的枝子。只有那时，我们才能在对罪的恨恶和为罪的忧愁上，被更新变化成为祂的形像。我们也许孤独地站立，甚至在我们自己的家中；我们将会经历到在这世界上我们是客旅，并且主要是因为我们自己的罪。但这样的人将会永远与上帝同在。那里没有对罪的悲伤，无论是对于他们自己的罪，还是对于他人的罪。
