我看见他，却不在现时；我望见他，却不在近处。有星出于雅各，有杖从以色列兴起，必打破摩押的额头，必毁坏所有的塞特人。以东将成为产业，西珥将成为它敌人的产业；但以色列却要得胜。有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的幸存者。
巴兰的第四首诗歌（民二十四15-19），也是最后一首诗歌，不是应巴勒的要求，而是由巴兰主动提出，讲到未来要发生的事，特别是有关雅各之星的预言。
巴兰先主动告诉摩押王巴勒：「来，让我告诉你这百姓日后要怎样对待你的百姓。」（14节）
末后的日子：「日后」（bə’aḥărît **hayyāmîm，直译「在末后的日子」）在五经中只是笼统的讲法，指遥远的将来（创四十九1；申四30，三十一29）。但是到了先知书中，则已转化成为专门的用语，指「末时」（赛二2；弥四1；耶二十三20；结三十八16；但十14；何三5）。
特殊的人物：那时会有一个特别的人物出现，「我看见他，却不在现时；我望见他，却不在近处。」巴兰描述他：「有星要出于雅各，有杖要从以色列兴起」。动词「出于」（dārak）原文意思是「踏步而来」。
君王的威仪：「星」（kôkāb）在古近东代表皇室人物，在此更是引用神给亚伯拉罕的应许，他的后裔要如天上的星，说明这人属天的根源（创十五5）。而「杖」（šēbeṭ）是指「权杖」，更是引用雅各祝福犹大，指他具有君王的权柄（创四十九10）。这位属天的君王，要在以色列中兴起，他是雅各的后裔。
得胜的预告：他要得胜以色列周围的国家，包括摩押、以东和亚玛力，甚至遥远的基尼和亚述。
大卫的盼望：虽然犹太人解经传统上指大卫打败了周围的邻国，应验了这预言（撒下八章），但是经文所包括的范围显然超过大卫一生的丰功伟业和治国版图，说明这是理想君王的应许，连大卫王自己也还在盼望着这位真正的得胜君王来临（撒下二十二章与诗篇十八篇）。
思想：
雅各之星的预言，流传在古近东，一千多年以后，吸引东方的博士不远千里而来，询问「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」（太二2）
