七月初一，你们当有圣会；任何劳动的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。
七月初十，你们当有圣会；要刻苦己心，任何工都不可做。
民数记二十九章讲到每年七月的几个节期：七月初一的吹角节（1-6节），七月初十的赎罪日（7-11节），以及七月十五日开始一连七天的住棚节，又称收藏节（12-38节）。在此先讨论前面两个节日。
吹角节：每年七月初一是「吹角的日子」（yôm tǝrû‘â）。在这里的吹角与民十1的吹角没有直接关联，那里主要是招聚百姓及号令以色列军队行进，而这里的吹角是宣告节期的开始，让百姓自我省察，准备迎接赎罪日。至今犹太会堂仍在这一天吹角（另参利二十三24-25）。这一天与逾越节一样，他们要有「圣会」，而且「任何劳动的工作都不可做」，像是安息日，并且要献燔祭、素祭、浇酒祭和赎罪祭，为以色列人赎罪，这些都与逾越节的规定相同。后来犹太人传统又称这日为「新年」（rō’š haššānâ）。犹太历七月即以他念月，后来又称提斯利月，通常在阳历九月。新年期间犹太人会吃圆面包，沾蜂蜜的苹果、石榴及酒。
赎罪日：七月初十日是赎罪日（yôm kippûr），要有「圣会」，并规定以色列民要「刻苦己心，任何工都不可做」，规定比新年更要严格。有关赎罪日的规定详细记在利未记十六章。这一天，大祭司一年一度穿着素袍，手持香炉进入至圣所，是一年里面最神圣的日子。原本守节重点是要洁净圣所，为民献赎罪祭牲，百姓刻苦己心。本段经文规定在赎罪日除了平日献祭之外，也要献燔祭、素祭、浇酒祭和赎罪祭，为以色列人赎罪。所献赎罪祭牲有两只公山羊，一只在会幕中宰杀，表示为百姓代罪受罚，所流出的血要洒在祭坛的四角及会幕的幔子上。另一只则由祭司按手在羊的头上，派人送到旷野无人之处，代表把罪的权势完全打发走，这也是「阿撒泻勒」的原意。等到圣殿被毁之后，犹太人调整为在会堂中禁食祈祷，禁止工作和娱乐。
思想：
节期不是假期，一般人想到假日就是免除工作，身心放松，尽情欢乐。但是圣经中的节期更有属灵的意义，不仅让人身体休息，更要灵性更新。前者以人为中心，后者更以神为中心。想想我们当如何运用主日、复活节、圣诞节等基督教节日呢？
