1月12日 开口与哑巴
高铭谦

经文:以西结书三22-27

22在那里耶和华的手按在我身上。他对我说:「起来,到平原去,我要在那里和你说话。」23于是我起来,到平原去,看哪,耶和华的荣耀停在那里,正如我在迦巴鲁河边所见到的一样,我就脸伏于地。24灵进入我里面,使我站起来。耶和华对我说:「你进屋里去,把门关上。25你,人子,看哪,人要用绳索捆绑你,使你不能出去到他们中间。26我必使你的舌头贴住上膛,以致你哑口,不能作责备他们的人;他们原是悖逆之家。27但我对你说话的时候,必使你开口,你就要对他们说:『主耶和华如此说。』听的,让他听;不听的,任他不听,因为他们是悖逆之家。」

本段经文是以西结书中第一个有关「先知演出」(prophetic drama)的一段。「先知演出」的意思,就是神吩咐先知使用非言语性的身体动作来代言神的心意,为要吸引人注意,好使众人询问演出背后的含意时,便明白神的话语。本段所记载的「先知演出」便是开口与哑口的交替。

22节首先指出耶和华的手按在以西结身上,并在平原看见耶和华的荣耀停在那里(23节),神的荣耀便是神的同在,当先知面见主时,便脸伏于地下拜(23节)。这个「脸伏于地」的动作很重要,因为它象征了对主权的降服,也说明以西结完完全全把自己的生命奉献给神并任由祂使用,这种对神主权的认定,成为下文的重要神学前题。

之后,神的灵要进入以西结里面,使他站起来(24节),这代表先知生命气息及所有的能力都来自神的加力。然后神吩咐先知进入屋里关门,并说明那些悖逆的百姓要捆绑先知,使他不能出去到他们中间(25节),这说明先知的信息以及他本人都不受欢迎,有可能正是因为先知受到神的呼召而变得不再可爱,先知要承受因召命而来的不友善对待。

经文最重要的部分,就是以西结何时开口与哑口,都不是由他自我决定,而是由神决定(26-27节)。27节指出以西结的开口是神使他开口,其他的时间便是处于哑口的状态(26节),这说明以西结开口责备的时刻完完全全由神来主管及决定,以致他的开口一定就是从神而来的信息,也确保他的一言一语都只说出神的吩咐。原来,以西结的口已完全的奉献给神,开口的主权完全交托给神,这便叫读者明白为何以西结要在耶和华的荣耀面前「脸伏于地」。

思想:

我们或许不需要如以西结一样,把自己一言一语都如此对待,但由他的经验可以明白,我们的言语都需要完全奉献。我以为,一个人所说出的言语反映了此人内心所想及生命中所重视的事情。既然口所出的反映了一个人的生命, 祈求我们都有「脸伏于地」的奉献,能把自己的口与生命奉上,才能有见证神真实的本领。你愿意吗?