1月28日 拜偶像的领袖
高铭谦

以西结书十一1-13

1灵将我举起,带我到耶和华圣殿面向东方的东门。看哪,门口有二十五个人。我见其中有百姓的领袖押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。2耶和华对我说:「人子啊,他们就是图谋罪孽,在这城中设计恶谋的人。3他们说:『盖房屋的时候尚未临近;这城是锅,我们是肉。』4人子啊,因此你当说预言,说预言攻击他们。」5耶和华的灵降在我身上,对我说:「你当说,耶和华如此说:以色列家啊,你们所说的,你们心里所想的,我都知道。6你们在这城里大行屠杀,被杀的人遍满街道。7所以主耶和华如此说:你们在城中杀的人是肉,这城是锅;你们却要从其中被带出去。8你们怕刀剑,我却要使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。9我要把你们从这城中带出去,交在外邦人的手里,且要在你们中间施行审判。10你们要仆倒在刀下;我必在以色列的边界审判你们,你们就知道我是耶和华。11这城必不作你们的锅,你们也不作锅中的肉。我要在以色列的边界审判你们,12你们就知道我是耶和华;因为你们不遵行我的律例,也不顺从我的典章,却随从你们四围列国的规条。」13我正说预言的时候,比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我脸伏在地,大声呼叫说:「唉!主耶和华啊,你要把以色列剩余的人都灭绝净尽吗?」

本段的信息丰富,我们会分开两天来默想,而今天我们会思想这段提到的领袖们。

第1节提到神的灵把以西结举起,带到圣殿东方的东门那边,亦即是圣殿的正门,这种被「灵举起」的经验与以西结早前所经验的一样(结八3),所以有可能属于第八至十章的内容之中的经验,但也有可能是另一次被「灵举起」的经验。但无论如何,神的灵把先知举起去到圣殿,是期望先知以神的角度来看这些领袖们,人们或会视这些领袖为拯救犹大国的重要支柱,也视他们为敬虔及爱神的榜样,可是人的角度往往不全面,因为这些领袖们很会掩饰自身的邪恶,以宗教糖衣的包装来为自己所犯的罪开脱。然而,以西结得到神的选召,有幸可以被神的灵举起,以神的角度来看,领袖们一切的恶行便在以西结面前赤裸裸地呈现,相信对以西结来说是十分震撼。原来,人在做,神真的在看。

第1节提到圣殿东门有二十五个人,这让读者想起上文提到相似的信息(结八16),这二十五个人就是在耶和华殿门口、廊子和祭坛当中背向耶和华的殿向东方拜日头的人,耶和华也曾说他们正在犹大家中进行可憎的事,并且他们也行强暴,惹动了神的忿怒(结八17)。因此,这二十五个人是拜偶像及行强暴的人,他们的宗教错误,导致他们的道德败坏,他们站在东门那敬虔的模样使人恶心,敬虔的外表下隐藏了邪恶的强暴动机,是一群伪善的人。

另外,第1节特别提到两位领袖。第一位是押朔的儿子雅撒尼亚,与上文提到沙番的儿子雅撒尼亚可能不是同一个人,因为他们的父亲名称不同,然而在希伯来文看来,「儿子」一字可以解作「子孙」,所以押朔与沙番之间也有可能是父子关系,而其中一个有可能是雅撒尼亚的祖父,但无论是一个或是两个雅撒尼亚,这人肯定是主前597年之后的领袖,是以西结所认识的。毗拉提是第1节所记载的另一个领袖,这人在本章的角色比较突出,因为第13节再次提到这人,并指出当以西结说出神谕之时,这人便立刻死了,可见神的说话正是针对这人而来。可见,当时位高权重的雅撒尼亚与毗拉提都是神所要攻击的对象,他们外表上是敬畏神,好像有敬虔的外表,但他们却是拜偶像及行强暴的人,他们以为能瞒天过海,掩人耳目,可是以西结由神的角度来看,看见真相——这些德高望重的领袖们的败坏。

思想:

作为领袖,我们都需要有被神观看的意识,才能确保自己讨主喜悦,离开邪恶。如果我们都以阴谋过活,祈求我们都有勇气悔改,止恶行善,方为正道。你愿意吗?