要記得耶穌基督，他是大衛的後裔，從死人中復活；這就是我所傳的福音。 我爲這福音受苦難，甚至像犯人一樣被捆綁，然而神的話沒有被捆綁。 所以，我爲了選民事事忍耐，爲使他們也能得到那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。 這話是可信的： 我們若與基督同死，也必與他同活； 我們若忍耐到底，也必和他一同作王。 我們若不認他，他也必不認我們； 我們縱然失信，他仍是可信的， 因爲他不能否認自己。
前文二5 運動員所得的冠冕是一個伏筆，爲了帶出二 8-13的主題， 就是復活的主終必作王，信徒忍耐到底必得着永遠的榮耀。這是我們甘心爲主受苦的神學基礎。
福音的核心是耶穌基督，保羅要我們記住關於基督的兩件事 (二 8)，都指向祂作王的身份：（1）祂是大衛王的後裔，有君王的血脈；（2）祂是從死人中復活的主，是戰勝了死亡的得勝君王。沒有人能妨礙祂的計劃，你可以把福音的使者捆綁，卻無法捆綁福音本身的大能。保羅是羅馬公民，只是傳揚一個和平叫人彼此相愛的福音，現在被捕下獄，待遇居然像一個殺人放火、窮兇極惡的囚犯一様。所以當保羅提到自己牢獄之困，明顯仍然憤憤不平，說自己「甚至」像犯人一樣被捆綁 (二 9)。不過，他可以忍受這種痛苦與羞辱，不是爲了自己，而是爲了福音被傳開，叫所有信徒將來在永恆裏與基督同得榮耀 (二 10)。
然後保羅引用了一篇美麗的四行詩 （二 11-13)。這首詩亦可能是當時大家頌唱的詩歌。四句平行工整的句子結構，每一句的前半句是信徒的行動或態度，後半句則是基督相應的迴應。第四句完結時另外加了一個頌讚，作爲全首詩的高潮。
第四句最觸動人心，但卻是最難解釋的，因爲它破壞了前三句清楚的因果關係。上帝的反應是出乎讀者意料之外、違反常理的。我們縱然失信，上帝卻仍然可信。這句話確切的意思不容易掌握，但因爲這是詩句，我們也不必要強求精確的解釋。第四句大意是：雖然我們見到不少信徒叛教離開真道，但我們卻不需要爲教會整體擔心，因爲上帝是教會的主，而且祂是信實的，必定保守教會走過這些風浪。「因爲他不能否認自己」，是全詩的高潮，解釋了上帝信實的理由，是出於祂的本質、衪的屬性，不單單是因祂一時高興 （像不少希臘神話中的神明），才偶然選擇去保護教會。
思想：
閉上眼晴，在腦海中嘗試想象，將來與基督一同作王的景象！
