经文：“免了我们的债，如同我们免了人的债。”（《太》6：12）

《马太福音》第五章提到，若有人在祭坛上向神献礼物时，想到有弟兄和你怀怨，就要赶紧将礼物放下，先去与弟兄和好，再来献礼物。

这经文是什么意思呢？主耶稣实在是怜悯我们，知道我们的属灵生命在成长的过程中，一定会遇到捆绑与挣扎。比如，有的时候不知道为什么，我们就是无法为教会里的某位弟兄姐妹代祷，祷告似乎总是受到阻碍，好像生命的活水没有打开一样。

当我们仔细阅读“登山宝训”时，就会看到，耶稣讨论了好多人与人之间的纷争，祂论到发怒、离婚、报复、饶恕，论断人等，这些都是人与人之间的矛盾。矛盾会产生怨气，而怨气就给魔鬼留地步，那不赦免他人过犯的灵就偷偷地进来了。

这灵是捆绑人的，让我们陷入偏见和自义中。偏见就是偏看、偏听、偏想——在偏见之下，圣灵无法引导我们，我们依然能够得到信息，但是信息是片面的、是依照自己的喜好来选择的，这些信息反而更加加强了我们所得出的结论，这结论经过不断的自我暗示和肯定，然后就进入了论断。

进入论断就是决定是非。这是非不是藉著正确信息而来，也不是圣灵的启示，是人自己心中设立的。决定是非后，下一步就生出隔阂，开始与论断的对象划清界线。此时，消除这个界线的唯一办法，就是使我的想法，我的情绪，我的心意得到意足，即一切都要按照我说的算，以我为准。

至此为止，魔鬼的诡计已经得逞，他让我们在斗争中内耗。这样的隔阂在教会事工中特别容易发生，因为每一个教会事工，都是魔鬼要攻击的目标，而正在负责事工的基督徒，就是第一个受攻击的对象。

亲爱的弟兄姐妹，若你陷在这样的攻击中，若你在祷告中，在和其他肢体交流的过程中，意识到你的内在有不饶恕的灵，让我们快快悔改，祷告自洁，求神怜悯，识破撒但的计谋，顺服那能生出活水的圣灵吧！

祷告：天父，求你赦免我们的罪，因为我们心中常存著苦毒、嫉妒、纷争，以致说出的，也是各样毁谤自义的话。求你怜悯我们，藉著圣灵的提醒，让我们看到自己不能胜过这些，唯独依靠耶稣基督才能胜过，让我们多多地依靠基督，每时每刻藉著祷告顺服真理的圣灵，从而也能在言语中结出平安的果子。阿们！