经文：创世记三1-13

1耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的走兽更狡猾。蛇对女人说：「神岂是真说，你们不可吃园中任何树上所出的吗？」2女人对蛇说：「园中树上的果子，我们都可以吃；3只是园子中间那棵树的果子，神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」4蛇对女人说：「你们不一定死；5因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们就像神一样知道善恶。」6于是女人见那棵树好作食物，又悦人的眼目，那树令人喜爱，能使人有智慧，她就摘下果子吃了，又给了与她一起的丈夫，他也吃了。7他们二人的眼睛就开了，知道自己赤身露体，就编织无花果树的叶子，为自己做成裙子。8天起了凉风，那人和他妻子听见耶和华神在园中来回行走的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。9耶和华神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」10他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我就藏了起来。」11耶和华神说：「谁告诉你，你是赤身露体呢？莫非你吃了那树上所出的，就是我吩咐你不可吃的吗？」12那人说：「你赐给我、与我一起的女人，是她把那树上所出的给我，我就吃了。」13耶和华神对女人说：「你怎么会做这种事呢？」女人说：「那蛇引诱我，我就吃了。」

创世记三章1节，「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的走兽更狡猾。…」

世界创造美好，自然运行有序的时候，突然出现以前没有提及的受造物，就是「蛇」，它是邪恶的活物，它引诱始祖犯罪，违背创造主的禁令，把人类推进极大的罪恶之中。

这「蛇」（三章1节）也就是启示录十二章9节所提的古蛇，它就是魔鬼，也称撒但。从创世记三章及圣经其他经文，例如：以西结书二十八章12-15节、以赛亚书十四章12-15节等，我们晓得撒但被造时是完美的天使，但却因骄傲而堕落，撒但被引诱去取代上帝，最后它也带着一群天使背叛上帝，成为邪灵及组成灵界邪恶的势力。在今天的经文中，撒但以「蛇」的形态出现，引诱始祖犯罪、离开上帝。

基督徒不要忽略或低估撒但的引诱试探人的危险，但同时也不要高估了它的能力。上帝是我们的力量和高台，祂会为撒但的攻击设限，祂不会让信徒所承受的引诱过于人所能承受的。哥林多前书十章13节应许我们说：「你们所受的考验无非是人所承受得了的。神是信实的，他不会让你们遭受无法承受的考验，在受考验的时候，总会给你们开一条出路，让你们能忍受得了。」

基督在十字架上已得胜，打败了魔鬼撒但的权势，基督亦将会再来，审判魔鬼撒但及将它和它的使者丢进为它们所预备的永火里去！（马太福音二十五章41节）。

撒但攻击的起点是叫人对上帝的话及祂的良善产生怀疑，「蛇对女人说：『你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们就像神一样知道善恶。』」 （三章4-5节）

当女人的信心被动摇之后，撒但就直接否定及攻击上帝，三章4-5节：「蛇对女人说：『你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们就像神一样知道善恶。』」它攻击的中心是上帝话语的可信性及上帝的信实，叫人怀疑上帝的良善，甚至抹黑上帝的动机。

很可惜，那女人转眼看见那果子是悦人眼目的，因此抵不住引诱，自己就拿来吃了，也给她丈夫吃了。罪恶的本质就是对上帝没有信心，首先是抗拒上帝的旨意及怀疑祂的信实，最后就带来公开的反叛和背道的行动。

被撒但引诱的不是亚当，而是夏娃。她跌倒也可以说是出于善意，因为她相信那知善恶的树的果子能使她有知识，她也想她和自己的丈夫都能得着这祝福，所以她也将果子给亚当吃。夏娃犯罪，是因她犯错，信从撒但的引诱；但亚当犯下的罪乃是直接的背叛上帝，所以提摩太前书二章14节指出「亚当并没有受骗，而是女人受骗，陷在过犯里。」堕落了的人性不单自己犯罪，还要将罪诿过于别人及上帝，亚当诿过于夏娃，夏娃就诿过于蛇，至终就是死不认错。

从始祖被引诱犯罪的故事中，我们认识到撒但是以一个光明天使的身份出现，它和女人的谈话就好像好朋友见面谈天一样的平常，但结果却是致命的，这事提醒我们不要给魔鬼留地步！一步都不可以留！

思想：

在你的生活中，有没有一些地方你是给魔鬼留了地步的？

骄傲和自我中心是被引诱犯罪的原因，你同意吗？