经文：创世记十1-32

1这是挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代。洪水以后，他们都生了儿子。2雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。3歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。4雅完的儿子是以利沙、他施、基提、罗单人。5从这些人中有沿海国家的人散居各处，有自己的土地，各有各的语言、宗族、国家。6含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。7古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。8古实又生宁录，他是地上第一个勇士。9他在耶和华面前是个英勇的猎人，所以有话说：「像宁录在耶和华面前是个英勇的猎人。」10他王国的开始是在巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。11他从那地出来往亚述去，建造了尼尼微、利河伯、迦拉，12以及尼尼微和迦拉之间的利鲜，那是座大城。13麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；非利士人是从迦斐托人出来的。15迦南生了长子西顿，又生赫16和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、17希未人、亚基人、西尼人、18亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的家族散开了。19迦南的疆界是从西顿到基拉耳，直到迦萨，又到所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁，直到拉沙。20这就是含的后裔，各有自己的宗族、语言、土地和国家。21闪也生了儿子，他是雅弗的哥哥，是希伯人的祖先。22闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。23亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。24亚法撒生沙拉，沙拉生希伯。25希伯生了两个儿子，一个名叫法勒 ，因为那时人分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。26约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、27哈多兰、乌萨、德拉、28俄巴路、亚比玛利、示巴、29阿斐、哈腓拉、约巴，这些都是约坍的儿子。30他们所住的地方是从米沙直到西发，到东边的山。31这就是闪的后裔，各有自己的宗族、语言、土地和国家。32这些是挪亚儿子的宗族，按着他们的后代立国。洪水以后，邦国就从他们散布在地上。

今天我们所读的经文，创世记十章1-32节，是一篇用族谱文体写成的万国民族名表。我们首先要明白创世记原本是写给犹太民族看的，所以是从当时他们生活的地理环境、政治处境、民族关系的角度来书写的。创世记十章除了是一份民族名表以外，也是一幅当时中东的地图。作者用这份民族表，指出当时的希伯来人所认识的民族都源于挪亚三个儿子，所以各国各民族都源自同一祖先，也原是一家人。

创世记第十章就像第五章一样是一篇「转接章」，帮助读者从一个主题转到另一个。第五章是从伊甸园「转接」至洪水审判，而第十章则从洪水「转接」至巴别塔的事件。「转接章」也有桥梁的作用，它将史前历史（就是没有文字记载的历史）──就是创世及洪水前人类的历史──连接到亚伯拉罕及其子孙的历史。

创世记第五章是亚当的家谱，亚当是全世界人类的祖先，本章，第十章，就「收窄」到只论及挪亚三个儿子的后代。下一章，第十一章，更加收窄，从第十节开始只论及闪的后代，而章末则只说到他拉一族（第27节），也就是亚伯拉罕的父亲。创世记第十二章到第五十章就只记述他拉其中一个儿子亚伯拉罕和他后代的故事。

创世记十章第1节：「这是挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代。」，本章就记录了挪亚的三个儿子的后代。创世记十章第2-5节记载有关雅弗的后代及他们分布的地域，雅弗的后代是居住在以色列人北部和西部的民族，是包括现今希腊、塞浦路斯、土耳其等地的印欧人的祖先。在这族谱中，雅弗的后代只记载到第二代。

创世记十章第6-20节记载有关含的后代及他们分布的地域。总括来说，含的后代包括了以色列人后来主要的仇敌，就是亚述、巴比伦、埃及、迦南人等。含也可说是非洲人的祖先。而含的后代只记载到第三代。

含的后代本分为四大宗族（古实、麦西、弗、迦南），作者只记述古实、麦西和迦南的子孙。创世记的作者特别提到含的孙儿宁录；他具备了当时君王应有的优点，他是「勇士」、「猎人」、「建造大城的君主」，但他却与上帝为敌，这就是第十一章巴别塔事件的故事。

创世记十章第21-31节是有关闪的后代及他们分布的地域，而闪的后代却被记载到第五代；所以我们可以说，创世记第十章的目的是介绍闪的家谱。

思想：

创世记的民族列表曾经被人用作歧视某些民族的工具，例如：黑人是「含」被诅咒的儿子「迦南」的后代，所以他们是上帝所命定作奴仆的！这是对号入座的释经方法，是完全错误的，今天也不再流行了，但这样将人分门别类的思想仍存在很多人的心中。

种族歧视是不对的，我们要学习尊重不同国籍和种族的人，尤其是生活在我们中间的人，因为我们都有同一的祖宗和造物主。