經文：創世記十1-32

1這是挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代。洪水以後，他們都生了兒子。2雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。3歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。4雅完的兒子是以利沙、他施、基提、羅單人。5從這些人中有沿海國家的人散居各處，有自己的土地，各有各的語言、宗族、國家。6含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。7古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。8古實又生寧錄，他是地上第一個勇士。9他在耶和華面前是個英勇的獵人，所以有話說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵人。」10他王國的開始是在巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。11他從那地出來往亞述去，建造了尼尼微、利河伯、迦拉，12以及尼尼微和迦拉之間的利鮮，那是座大城。13麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；非利士人是從迦斐託人出來的。15迦南生了長子西頓，又生赫16和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、17希未人、亞基人、西尼人、18亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的家族散開了。19迦南的疆界是從西頓到基拉耳，直到迦薩，又到所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁，直到拉沙。20這就是含的後裔，各有自己的宗族、語言、土地和國家。21閃也生了兒子，他是雅弗的哥哥，是希伯人的祖先。22閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。23亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。24亞法撒生沙拉，沙拉生希伯。25希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒 ，因爲那時人分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。26約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、27哈多蘭、烏薩、德拉、28俄巴路、亞比瑪利、示巴、29阿斐、哈腓拉、約巴，這些都是約坍的兒子。30他們所住的地方是從米沙直到西發，到東邊的山。31這就是閃的後裔，各有自己的宗族、語言、土地和國家。32這些是挪亞兒子的宗族，按着他們的後代立國。洪水以後，邦國就從他們散佈在地上。

今天我們所讀的經文，創世記十章1-32節，是一篇用族譜文體寫成的萬國民族名錶。我們首先要明白創世記原本是寫給猶太民族看的，所以是從當時他們生活的地理環境、政治處境、民族關係的角度來書寫的。創世記十章除了是一份民族名錶以外，也是一幅當時中東的地圖。作者用這份民族表，指出當時的希伯來人所認識的民族都源於挪亞三個兒子，所以各國各民族都源自同一祖先，也原是一家人。

創世記第十章就像第五章一樣是一篇「轉接章」，幫助讀者從一個主題轉到另一個。第五章是從伊甸園「轉接」至洪水審判，而第十章則從洪水「轉接」至巴別塔的事件。「轉接章」也有橋樑的作用，它將史前歷史（就是沒有文字記載的歷史）──就是創世及洪水前人類的歷史──連接到亞伯拉罕及其子孫的歷史。

創世記第五章是亞當的家譜，亞當是全世界人類的祖先，本章，第十章，就「收窄」到只論及挪亞三個兒子的後代。下一章，第十一章，更加收窄，從第十節開始只論及閃的後代，而章末則只說到他拉一族（第27節），也就是亞伯拉罕的父親。創世記第十二章到第五十章就只記述他拉其中一個兒子亞伯拉罕和他後代的故事。

創世記十章第1節：「這是挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代。」，本章就記錄了挪亞的三個兒子的後代。創世記十章第2-5節記載有關雅弗的後代及他們分佈的地域，雅弗的後代是居住在以色列人北部和西部的民族，是包括現今希臘、塞浦路斯、土耳其等地的印歐人的祖先。在這族譜中，雅弗的後代只記載到第二代。

創世記十章第6-20節記載有關含的後代及他們分佈的地域。總括來說，含的後代包括了以色列人後來主要的仇敵，就是亞述、巴比倫、埃及、迦南人等。含也可說是非洲人的祖先。而含的後代只記載到第三代。

含的後代本分爲四大宗族（古實、麥西、弗、迦南），作者只記述古實、麥西和迦南的子孫。創世記的作者特別提到含的孫兒寧錄；他具備了當時君王應有的優點，他是「勇士」、「獵人」、「建造大城的君主」，但他卻與上帝爲敵，這就是第十一章巴別塔事件的故事。

創世記十章第21-31節是有關閃的後代及他們分佈的地域，而閃的後代卻被記載到第五代；所以我們可以說，創世記第十章的目的是介紹閃的家譜。

思想：

創世記的民族列表曾經被人用作歧視某些民族的工具，例如：黑人是「含」被詛咒的兒子「迦南」的後代，所以他們是上帝所命定作奴僕的！這是對號入座的釋經方法，是完全錯誤的，今天也不再流行了，但這樣將人分門別類的思想仍存在很多人的心中。

種族歧視是不對的，我們要學習尊重不同國籍和種族的人，尤其是生活在我們中間的人，因爲我們都有同一的祖宗和造物主。