經文：士師記二6-13

6約書亞解散百姓，以色列人回到自己的地業，佔各自的地。7約書亞在世的日子和他死了以後，那些見過耶和華爲以色列所做一切大事的長老還在世的時候，百姓都事奉耶和華。8耶和華的僕人，嫩的兒子約書亞死了，那時他一百一十歲。9以色列人把他葬在他自己地業的境內，以法蓮山區的亭拿‧希烈，在迦實山的北邊。10那世代的人也都歸到自己的列祖。後來興起的另一世代不認識耶和華，也不知道他爲以色列所做的事。11以色列人行耶和華眼中看爲惡的事，去事奉諸巴力。12他們離棄領他們出埃及地的耶和華－他們列祖的神，去隨從別神，就是四圍列國的神明，向它們叩拜，惹耶和華髮怒。13他們離棄了耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。

上文談及以色列羣體成敗的關鍵。然而，第二章從第6節讀下去其實很有意思，何以這樣說？

二章6節開首再次提及約書亞。事實上，第一章開始已經記載了「約書亞死後」，但這裏第6節卻又重回約書亞在世時的狀況，這有何重要呢？

《士師記》作者刻意透過「從前約書亞 …」一語，要以色列民重新思想當日約書亞仍然帶領他們時的光景，去嚴肅地反省和麪對現今整個羣體何以會在一種如此低迷的光景裏。

約書亞在世的時候，以色列羣體是怎樣的？他們「回到自己的地業」（6），「百姓都事奉耶和華」（7）。這兩節經文的重要性乃在於它重複了《約書亞記》二十四章28-31節的內容。《士師記》的作者在書卷的開首就重複了《約書亞記》的內容，其實是要以色列民看見 ── 約書亞時代，你們都事奉上主；後約書亞時代，起初還是很好的，然而，何以現在會是如此？這裏帶着一個很有意思的主題：

一個走下坡的羣體，其實不無它的道理！

二章8-13節讓我們看到以色列民的問題 ── 敬拜偶像、事奉巴力。不過，再看清楚，其實以色列民最錯的是甚麼？

上一代沒有做好教導的工作！

何以這樣說？

第10節記載着：「後來興起的另一世代不認識耶和華，也不知道他爲以色列所做的事」。

約書亞時代，百姓事奉上主，長老亦經歷過上主所行的大事 ── 出埃及、過紅海，甚至以色列民如何進入迦南地，這一切可以說是以色列羣體共同擁抱的歷史。然而，何以他們的下一代竟然「不知道耶和華，也不知道耶和華爲以色列人所行的事」？

《申命記》第六章提醒我們以色列人的宗教教育其實做得很好的；「我今日吩咐你的這些話都要記在心上…」申六6設定了上一代以色列民是有責任要教導下一代的，既然如此，新一代人其實沒有理由「不知道」的，對嗎？這是誰的責任？看來，這可以說是上一代以色列民甚至是那些「見過耶和華爲以色列所做一切大事」（7）的長老，他們並沒有負起忠心教導下一代責任。

一個人的「知識論」往往能夠決定其倫理行爲和生命的表現。聖經作者在這經文中清楚讓我們看見 ──「知道、看見」上主作爲的僕人，他們「事奉耶和華」；那些「不知道」的呢？他們陷入了偶像崇拜裏面。換句話說，一代一代的信仰傳承、對下一代的「教導」仍然是十分重要的！

思想：

《士師記》第二章所記載的以色列民，他們因爲缺乏教導，以致優良的傳統被破壞了，新一代以色列民已然並非是否忠心的問題，乃是他們完全沒有事奉上主。「毀滅」並非一剎那的事情，而是當我們越倒退的時候，這「毀滅」就會隨時出現！

我們已做好了對下一代的教導嗎？這並不只是教會牧者的問題，其實，它更在乎我們在家庭裏的宗教教育。