经文：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（《提前》4：8）

有一次，我去拜访一对教会的属灵长者。与往常一样，他们最后问我，可以怎样为我祷告。我分享道，最近我睡觉前躺在床上习惯性地刷手机，一刷就刷到半夜，结果不仅影响到当晚的睡眠，还影响到第二天的生活。我说，请为我的这一生活习惯祷告吧！

长者听后，沉默片刻，然后语重心长地对我说：这不是习惯的问题，而是敬虔的问题。我听后心里一惊，但进而感恩主藉著他对我的提醒。

那么，何为敬虔？我们该如何在敬虔上操练自己呢？

圣经讲的敬虔是指在生活、工作、服事的各个方面，都尊基督为大，敬畏祂的主权，这种敬畏绝不局限于某些宗教活动。

敬虔操练有两大拦路虎。第一个是偶像崇拜，第二个是宗教上的律法主义。

其实，偶像存在于我们生活、工作、服事的各个方面，它给人提供了肤浅的幸福感、虚假的安全感，及扭曲的价值感，让人深陷这些“好处”中，而不能自拔。

而宗教上的律法主义，通常采取属灵与属世的二分法，将神的主权局限于所谓的宗教范畴，而忽视神在万事中的主权。律法主义者很容易在宗教行为上，走向极端的禁欲，而在其他方面，则倾向放荡，并以自己在“敬虔”上取得的成就，作为放荡的资本。宗教上的律法主义看似敬虔无比，实则为真敬虔的大敌。

以手机上瘾为例，上瘾者无法自拔，不是他们不知道上瘾的坏处，而是他们沉迷于手机这一偶像所提供的暂时“好处”：满足心理的需要，而不用面对现实生活中令人难以承受的孤独感（殊不知，孤独是人一生需要面对的功课）。

当下，手机上瘾不只是非基督徒的专利，其实很多热心追求的基督徒也深陷其中。据我所知，有一些基督徒甚至用玩手机作为自己辛苦服事的奖赏。

想要摆脱手机的瘾，我们一方面得承认，使我们沉溺其中的不是手机，而是偶像所提供的“好处”。另一方面，我们需要勇敢地面对成瘾背后的问题——或是缺失健康的关系，或是无法面对令人窒息的孤独感，或者是其他内心深处的需求无法得到满足，我们可以将这一切带到恩慈的基督面前。

对于成瘾者，单单知道是不够的，必须配合相应的实际操练。从小的改变开始，比如睡觉前不将手机带进卧室。刚开始操练的几天，肯定非常难受，可以考虑听几首圣诗，或几段古典音乐、读几页枕边好书、洗个热水澡、睡前向神祷告等等来替换刷手机。

慢慢地，我们会发现比起睡前看手机，这些新的操练，所带来的益处更大。它们不仅改善睡眠、提高注意力、有助于学习新东西，也让我们在生活细节方面，经历神的信实，并因此培养在生活小事情依靠神的新习惯。

当代的基督徒，常有意或无意地将敬虔局限在读经、祷告、聚会方面，而生活其他方面，如消费上的不节制、娱乐上的无度、手机游戏的上瘾，身体健康的忽视、睡眠上的肆意、囫囵吞枣式地摄取信息、在媒体上肆意传播各种消息等等，则认为纯属个人的生活习惯，与信仰无关。

然而，正是这些看似对灵命无害的“生活习惯”，不仅阻碍我们经历基督里更丰盛的生命，也在极大地损害基督徒在世界上的见证。

神是万物的主，祂的主权也当真实地被祂的百姓在任何一个领域来尊崇。这种尊崇，就体现在我们在生活细节中一个个小小的敬虔操练。

祷告：亲爱的恩主，求你帮助我们看到自己在生活、工作或服事中的偶像崇拜，给我们勇气面对背后的问题，并有信心带到你的面前，让你来破碎这些偶像。求圣灵赐下智慧，让我们有能力做出小小的改变，并经历操练的各样益处，从而经历你的信实。阿们！