经文：约翰福音三11b

11b你们却不领受我们的见证。

今天我们思考一句颇严肃的经文：「你们却不领受我们的见证。」再一次，经文出现「你们」与「我们」的分野。承接前文，有关「重生」的讨论，出现了「我们」与「你们」的分别。「我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的。」（三11）在此，世上二分了两班不同的人：「见证基督的人」与「不领受基督见证的人」。在世上以生命见证基督的人，这班人称为「基督徒」。

事实上，今天我们都低估了「基督徒」这三个字的意思。「基督徒」不只是信奉基督教的人，它的名称不是与「佛教徒」、「伊斯兰教徒」同类。圣经中所谓「基督徒」，其实是见证基督的人。这班人不只信仰基督教，更以行动见证与传扬基督，他们传扬他们所知道的、经历过的基督。

世上还有另一班人，他们不领受基督徒的见证。他们不相信这见证。或者，他们听过，不过却以「怎能有事呢？」作为这见证的回应。不过，虽然他们拒绝这见证，但耶稣基督的工作仍然对这班人有效。「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫他们不致灭亡，反得永生。」（三16）「重生」的可能已经白白赐予人了，这是无法推搪的事实。

或许，你会问，还有第三班人呢？「领受了基督见证，却没有见证基督的人」呢？对不起，这班人理论上是不应该存在的——这不是基督徒的意思。所有领受这见证的人，都要成为见证人。没有例外。这是耶稣基督的二分法。

思想：

你是哪一班人？拒绝不领受见证的人？见证基督的人？还是暧昧地在这两者之间，领受了却没有见证基督？