經文：林前一28-31

28神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那一無所有的，爲要廢掉那樣樣都有的，29使凡血肉之軀的，在神面前，一個也不能自誇。30但你們得以在基督耶穌裏是本乎神，他使基督成爲我們的智慧，成爲公義、聖潔、救贖。31如經上所記：「要誇耀的，該誇耀主。」【參 耶9:23-24】

【直譯】

28-29並且神揀選了世界裏卑賤的、被藐視的，甚至是一無所有的，爲要毀滅那有的，使一切肉體的，在神面前都不能誇口。

30-31因着祂，你們得以在基督耶穌裏：使基督成了我們從上帝而得的智慧；就是公義、聖潔和救贖。如經上所記：「凡誇口的，要靠主誇口。」

針對驕傲、「自誇」和自以爲「有」的人，保羅用猛烈的詞彙和對比去譴責他們。這些人一定看不起「卑賤的，被人厭惡的，以及那一無所有的」。而任何「卑賤的，被人厭惡的，以及那一無所有的」信主的人，靠的不是自己，靠的是基督，靠的是神在基督裏白白的恩典。誇口的人，藐視神，藐視神的福音，藐視基督，藐視神揀選的兒女，他們最終的結局是羞辱，不是誇口！

「卑賤的」(agenes)的字根是「沒有家庭，沒有好出身」的意思。在羅馬帝國封建的時代，這用詞是用來藐視卑賤階層的人。在東西方的封建社會裏，有許多人被看爲是「賤民」。「被人厭惡的」(exoutheneo)是組合字，有「從『無』出來」的意思。這些什麼都沒有、什麼背景也沒有的人，在階級嚴明的時代，是被人看不起和藐視的人。「那無有的」(those are not)是指「什麼都不是」或「一無所有」的人。「沒有好出身的卑賤人，沒有身份被人厭惡的人，什麼都不是的人」竟然是神深愛的！神的愛和揀選是何等奇妙！

在林前一27-28，保羅連續用了「揀選」(eklegomai)一詞兩次。保羅強調的是：我們有價值與否，關鍵不是人如何看，也不是我們自己如何看，而是神如何看！神揀選了，神看他們「爲寶爲尊」（賽四十三4），這纔是關鍵，也是最關鍵的因素。最重要的結論，不是人說了算，而是神說了纔算！因此，保羅繼續說：是神讓我們能信主，得以在基督耶穌裏！是神，讓基督成爲我們的智慧！是因爲我們在基督裏，我們得着真正的公義、聖潔和拯救。當我們感到「有」的時候，要記得我們是從「無」到「有」！我們「有」的原因，全靠基督！所以，任何按照神喜悅的心意誇口的，就必須在基督裏，靠着基督誇口！就我們自己本身而論，我們沒有什麼值得誇口的！

希臘人自以爲「聰明」，自以爲是「智慧人」！但沒有救恩，沒有基督，他們只是罪人，只是要承擔神忿怒刑罰的罪人！他們有什麼值得自誇的地方呢？沒有基督的人，根本不配稱爲「聰明人、智慧人」！一生拒絕福音和基督的人，纔是世界最大的傻瓜，他們憑什麼說自己是「聰明人、智慧人」呢？基督徒爲什麼仍要羨慕他們，跟隨他們的價值觀和眼光走呢？

我很喜歡賽四十三4的一句話：「因我看你爲寶貝爲尊貴！」聖經一大核心的道理，就是「神超超超愛我們」！神愛我們，並不是因爲我們「有」，而是神是那位能「從『無』變『有』」的神！神竟然能拯救和改變我們這些「卑賤的、被人厭惡的、沒有的」！就如聖經說：「祂從灰塵裏擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得着榮耀的座位。」（撒上二8）大衛說得好：「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？…賜他榮耀尊貴爲冠冕。…耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！」（詩八4-9）

思想：

在你認識的人當中，喜歡自誇的人多嗎？他們喜歡誇什麼？這些「讓他們自誇」的內容，若沒有基督，最終會換來什麼？

神在你生命中，讓你經歷過什麼「從『無』變『有』」的經歷？可以用一些時間默想，然後向神感恩還願！